就像大圣若瑟，每个父母都是平凡中的英雄，不是因为自己具有十全十美的外表和品德，而是在一生的历程中，在诱惑和刚强中、在挣扎和奋斗中、在怀疑和笃信中，从而成为自己，跑出人生的赛程。

封新卯主教主礼，来自本教区及兄弟教区的20多位神父、80多位修女及500多名教友参与圣祭。

方主教特别提出，教区博物馆的建立意义在于收集、保存教会的历史信息，保存有价值的遗物，以便直观展示教会历史的发展，激励后人坚守信仰，走近天主，也更好更真实地让教外人士了解天主教。

古汉语的仁字，本由人字与二字组成，可以说是以鲜明的形式表明它专属于人（超乎自然），又突破了一己的自我中心（超越自我）的性质。

（参见和合本或思高译本《路得记》或《卢德传》1:16-17）庆祝金婚不久，在新冠疫情肆掠之际，尹玮玲先行去了永恒的故乡，等待缠绵病榻的白大诚再次相聚。

1109年斯德望继任熙笃修院院长，当时财政情况非常恶劣，修院一度有绝粮之忧。一天，斯德望派一位修士，要他到市场去买三匹马、三辆车，还要求用新买的车马运载粮食回修院。修士问带多少钱去？

当时第六任本堂徐本向神父将旧堂拆除，于1984年请宣化教友徐唐工程师设计，历经三年施工，终于在1987年建成一座雄伟壮观，双尖塔哥特式耶稣圣心大堂一座。

为此，经多方努力，堂区筹备到数十本英语版参与圣祭读本，神父精心准备了英文讲道词，为外籍教友奉上了一顿丰盛的“精神大餐”。据本堂神父介绍，此后每周日下午4时，均有一台英文弥撒期待外籍教友的参与。

周神父说，香港近年诈骗案越来越多，有的骗子甚至骗韩国：修会会士艺术作品展览有助推动本地灵修去不少老人的毕生积蓄或留作自己后事用的“棺材本”，这使他觉得有必要将骗徒绳之以法。

世界公认基督教传入中国的历史，是从唐太宗贞观九年(公元635年)叙利亚传教士阿罗本进入中国“翻经书殿，问道禁闱”开始，尽管以往有少数专家质疑基督教传入中国有可能早在东汉时期，但一直缺乏实证无法确认，汪维藩教授的研究发现为这一说法和他前几年的著述提供了有力的证据