昨天13日在马萨亚市（Masaya）发生的冲突中，警方使用了重型武器镇压示威群众，至少2人遇难。隔天14日，亲政府部队围困了首都马纳瓜的天主慈悲堂，圣堂内有大约200名抗议奥尔特加的学生在此寻求庇护。

武景珺·玛弟亚，1984年2月6日出生于太原市小店区刘家堡乡西柳林村。2009年9月1日进入西安备修院学习。2010年考入陕西天主教神哲学院，经过七年的神哲学培育。

当日早上8点，众教友在赣州亚纳堂集体乘车前往王母渡，教友诵念玫瑰经，求主祝福。10点，李稣光主教主祭，神父们与祭，举行了隆重的弥撒圣祭，教友与郑氏宗亲300多人参与庆典。

教宗引用依撒意亚先知的话，说明天主的爱永恒不变：妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊？看哪！我已把你刻在我的手掌上（依四九15-16）。

历经坎坷，将临期第二主日时，在最终和堂区主任司铎任亚朝神父商量并取得神父的同意之后，这位青年连夜在网上订购了越南进口的玫瑰色祭衣，并最终在周内寄到西安南堂。

徒步者用身体丈量土地，既是对风景的一种礼赞，也是对大自然的敬畏和向往，此次活动的召集人蒋亚纳深有感触：我们这次活动就是想让每一个家庭通过这次活动实践爱的信仰，加深个人及家庭与天主的关系，促进家庭成员之间的交流及表达爱的机会

教宗指出，「耶肋米亚先知这段章节的确预示了主耶稣的受难。敌人说的不是『让我们战胜祂，赶祂出去』，而是『让我们令祂生活艰苦，折磨祂』。这是先知遭受的磨难，却也蕴含了有关耶稣的预言」。

委内瑞拉阿亚库乔港前任宗座代牧迪瓦松（JoséÁngelDivassónCilveti）广泛谈论了与原住民相处的经验。

在当天的第一篇读经中，亚毛斯先知警告那些悠闲安逸和寻欢作乐的人不关心天主子民的丧亡。教宗说，令人震惊的是，这些警告在28个世纪后仍然合乎时宜。今天，“舒适文化令我们只想到我们自己”。

将临一词不只关乎天主，也涉及我们每个人：如同依撒意亚先知所言，「我们攀登上主的圣山」（二3）。我们人人蒙受天主邀请，祂在「等待、期盼著我们」。