1986年，胡贤德神父差不多跑遍了整个宁波教区，找出了教会存在的许多问题，同时也发现了一个有希望的堂区———新浦———文革时也没有停止信仰生活（现有8个堂口，7500多名教友，是宁波教区最大的堂区），可是教区大多数堂口的情况却令人叹息

他们主张圣体圣事是作为神父特别的一个职责，根据教会中世纪的说法，圣事是为了民众的利益，除非滋养了民众，否则圣事是毫无果实。

(撒上15:22)为我们每个基督徒来说，应该想一想，天主圣子为救我们是如何听命!我们也这样听命吗？恐怕不但没有，而且常犯天主的诫命，不守教会的规矩,该多么惭愧呢？

以下是圣诞文告全文：　　天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安！（路2：14）罗马和全世界亲爱的兄弟姐妹们：中午好，圣诞快乐！　　我借用天使唱的圣歌，他们在耶稣诞生之夜出现在白冷的牧人们面前。

其实在初期教会，并没有一个专门的辅祭职务，特别是早期在教友家庭举行的聚会中，协助神父举行圣祭的通常就是普通教友。

这在过去是不可想象的……在藏地，这些现象并不罕见：一个家庭中，父母辈是天主教信徒，子女辈是藏传佛教信徒；甚至夫妻之间也是如此，女方是天主教信徒，男方则是藏传佛教信徒。

高兴的是我们这次来，不但要给教友们带来耶稣复活的喜悦，还要领他们下山去宝鸡过复活节。在上排村骨干教友杨爱生家的土炕上，我们给教友们讲解了耶稣复活的奥迹带给我们的启示和教会的道理。

高兴的是我们这次来，不但要给教友们带来耶稣复活的喜悦，还要领他们下山去宝鸡过复活节。在上排村骨干教友杨爱生家的土炕上，我们给教友们讲解了耶稣复活的奥迹带给我们的启示和教会的道理。

(弟前1:12-14)从有关保禄的归化事迹及论世中，我们见到天主在保禄身上的行动：是天主首先主动地召叫了保禄，而保禄在被动下却能垂手听从，回应天主。

主的圣杯这个暑假是我到达欧洲后的第三个暑假。我选择在第一位教廷住华代表刚恒毅枢机主教的家乡度过。一切都很美好。