在这些接见以外，教宗也将在维托里奥广场主持弥撒圣祭，前往宽慰之母朝圣地朝圣，并与瓦尔多福音派教会进行大公对话。

福音篇章中充满了这种爱：成年人和孩童，博学者和愚昧者，富人和穷人，义人和罪人，他们在基督心中都受到欢迎。尽管我们不总是能互相理解，但还是要彼此相爱；我们未必总是合得来，但就是在那里能看到基督的爱。

讲道中，阿马托枢机强调了他全身心为穷人服务绝非是意识形态所使，而是福音精神所致。他的爱德还拓展到了那些迫害他的人身上。但他从未被死亡威胁吓倒，为此他不但不是分裂的象征，而且是和平、和谐与友爱的象征。

大姐夫有文化，学得快，理解也深刻，对福音有的独到见解，没多久，他就成了村里圣经分享的骨干了。正是因为有了他，村里的很多爷儿们也加入了学习圣经的行列。

利玛窦缺乏中国文化的基础上，研究中国文化，与神学结合，我们现在在中国文化上，缺乏对神学的研究，需要研究神学，使本地文化福音化。再走向世界。

（约13：35）天主是爱，基督徒的神圣使命是爱，爱不仅仅是给予他人，也要给予家人，唯有在主内彼此相爱、合一共融，才能更好地荣主益人、传播福音。

三孝口天主堂的程忠良神父也发表了简短的讲话，他希望堂区的教友们要以修女们为追随基督的典范，学习她们的信仰生活，在跟随基督的道路上不断的反思自己，勇往直前，追随基督，为福音作证。

一个主日天，从弥撒前诵经，到开始弥撒，忏悔、读经、宣读福音再到神父的讲道整个过程，坐在我们中间的一位老太太手里拿把纸扇不停地扇，那扇子可能因为扇骨部分有问题，所以被老太太挥舞起来，不时地发出很响亮的咯吱

当天的福音记述，耶稣在十字架上看见母亲和祂所爱的门徒，就对那个门徒说：看，这是你的母亲！（若十九27）。教宗从耶稣的这句话展开弥撒讲道。

现在我们面临的挑战是信徒的培育，因为他们在不断变化的社会中是福音的见证人。毫无疑问，古巴正在改变，这改变将能带来一个多元的社会，一个向现实更开放的社会。