杰梅利医院的医生们公开表扬护理人员斯特拉佩蒂（MassimilianoStrappetti），大力赞许这个“非凡的人多年来细心照护圣父教宗”。

团民也是为了发洋财跟着头目们行动的，如通州坛口镇的团民就集体公议，定要把本村和贾家疃天主教人完全灭尽，均分他们的财产。更有许多头目和团民供认，他们打洋教就是为了掠夺钱财。

1991年，台北的多玛斯神学院与台南碧岳神学院合并，定名为台湾总修院，当时只是制度合并，地方、人员并没有合并，赖效忠神父被任命为台湾总修院南部分院即碧岳神哲学院副院长。

积土成山非斯须之作，任何窘迫的局面或状况也非“一日之寒”，尤其是修院的发展。任何修院的发展都要面对各种受限因素，但痛定思痛，修院管理团队的问题一定位居各种原因之首！

虽然《福音》是圣经中的一小部分，但它是整部圣经的中心：就是我主耶稣的整个降生救赎奥迹的史事。于前承载的整个旧约预言的应验。

今天，如同当初一样，复活的主靠近祂的传教使徒，尤其是当他们感到迷失、灰心，以及因经历那令他们窒息的不义奥祕而害怕时，主走近他们身边。因此，“不可让自己的望德被夺走！”（《福音的喜乐》宗座劝谕，86）。

这是当时教廷圣职部代理部长卡斯特里雍·霍约斯于圣周四在概述教宗致司铎书中的重点时所说的。

圣多玛斯认为，因为人的灵魂知道“共相”，因此是非物质的，灵魂与肉体的分离也就不可能破坏灵魂。既然灵魂是现实的形式，“一个活生生的基质”，它就不可能死亡，因为现实性（生命）意味着持续存在。

我从小学与中学时代就浏览这些书籍，虽然能看懂的並不是很多，但是从这些书籍里面，我知道了许多大哲学家：柏拉图、亚里斯多德、奥古斯丁、多玛斯、康德、黑格尔等。

盖此有定理、有定法，并有定器。定器者即指南针盘，所谓地平经仪。其盘分向三十有二，如正南北东西，乃四正向也；如东南东北、西南西北，乃四角向也。