历史上，唐朝的景教和元朝的也里可温明末清初的天主教多次传入中国。基督教在中国真正大规模传播，是在鸦片战争后才开始的。

而在他们唱完除免世罪的天主羔羊时，又将掰开的圣体合在一起显示给大家说：请看，天主的羔羊……有时，神父用的面饼过小，以致教友无法看见神父所举起的圣体。

日前在圣母无染原罪堂召开的总主教区全体大会上，沙瓦蒙席激励大家抱定信念与希望，当年基督徒曾经经历了更加艰难的时刻，甚至饮水都是配给制。

教宗表示，我们一谈到希望，往往就会想到那看不见的希望。然而，耶稣圣诞向我们述説的是一种看得见的希望，因为这希望建立在天主身上。因着天主圣子降生成人，希望来到了人间，它是永恒生命的希望。

　　首尔（信仰通讯社）—韩国首都首尔总主教区总主教廉洙政蒙席在二O一四年新年牧函中指出，天主圣言是新福传的力量：为此迫切需要在牧灵各个领域中努力推动圣经的重要性。

但是，我们不应让希望遗弃我们，因为天主以祂的爱与我们同行。‘我怀抱希望，因为天主在我身旁’：这是我们众人都能说的话！依撒意亚先知传报喜讯说，你们安慰，安慰我的百姓吧！

改革开放以来，教会在复兴一系列教会事务的同时，发扬基督博爱精神，陆续开办了数所残婴院、孤儿院，专门收养被家人遗弃的病残婴儿，为国家和社会分忧解难。

按照《教会法典》401条1项之规定，年逾90高龄的余润深主教，以他已过75岁的法定退休年龄为理由，向教会请辞汉中教区主教职务。

这里即阐明了主耶稣的身份和与天主的关系。以及他与天主的计划和救赎工程。这里伯多禄的信仰宣誓，虽是天主所启示，但也表明教会对此信仰的忠贞与完整。

古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题，尽管各有所见，大意却是相同的，那就是人对天主的回应——或悔罪，或谢恩，或赞美，或祈求，心里怎么想嘴上怎么说，原本无一定的格式。