我读过一本《无法直面的人生——鲁迅传》上面谈到过这种思想的可怕，它比悲观厌世更加的厉害，它是对整个人生的否定。

他指责教会传讲的“道成肉身”之说荒诞不经，并斥之为胡说八道：“如果真有天主，为什么他要降低自己的身份，成为和我们一样的人呢？这简直是荒谬之极！”没办法，他妻子只好和孩子们走了，留他一个人在家里。

关于自然事物的知识可以向我们传报上主的智慧，引导我们达到对上主的惊赞和敬畏，达到对上主的爱。只要我们更深刻地钻研自然事物的本质，我们就不至于在关于上主的学说中陷入某些谬误。

另外，这次朝圣，朔漠塞北留下了太深的印象，当地的生活条件相对比较落后，教会的发展受到了制约，但他们仍兢兢业业进行福传，努力地提高着教友们的信仰素质，为主做着见证。

新教友在景县武强堂区南立车村教堂与本堂宋神父合影我们这次一共参观学习了五个教堂，通过这次牧灵学习，新教友们获益匪浅，更加坚固了新教友的信德，使新教友们对天主更加信赖，也更加强了新教友要福传的热火，同时也给堂区注入了新的活力

2004年6月，越南出版的首本《天主教手册》显示，越南的天主教拥有2810位神甫、近1.3万名修会会士、1326名大修生、1712名备修生及51156名传道员。

其实，「方济各」之名也使我们想起沙勿略，他来到东亚传福音，最后病逝上川岛，但就在那一年（1552），利玛窦诞生。还有一点令我感动的。

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书（4:11-16）弟兄姊妹们：就是基督赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子

小金还特别说明，虽然孝敬父母是一个社会性事件，但生活工作中大部分朋友、同事是教外人，作为教友，更应该以身作则，除了尽了教友应尽的本份，还是福传的一个途径，人家看到我们很孝顺就会投来赞同的目光，就会愿意跟你交流

她读圣女《大德兰传》后写道：德肋撒笔下的天主与我们多亲近，多深情！犹太教中从未看到天主类似的形象。于是，她毅然从犹太教转为天主教，领受了圣洗圣事。