此外，甚至那些流逝的慢的，过一段时间也不再够用了，甚或变得无聊了，因为，正如圣奥斯定向天主所说的：“祢为自己造成了我们，除非安息在祢内我们的心得不到安息”【1】。

疫情期间不能外出，我每天在天津西开教堂的院子里散步。散步时在想这个问题：“自己当年圣神父的初心是什么？有没有改变？有没有忘记？”初心如果有偏差，就调整过来；如果没有偏差，就一直坚持下去。

于是，父亲的家就成了海勃湾区域内教友们参与弥撒圣祭的活动点。初时，只有一些亲戚、老乡等知根知底的少数教友参加。后来，相互传递信息，参与的人越聚越多，屋里挤不下，人们就站到院子里。

门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。然后耶稣转向门徒们并问他们：你们说我是谁呢？

2011年最后一天的上午8点，河北神哲学院阶梯教室里聚集了约80人，他们是神一、神二班的修士和修女班的全体修女，学期末教会史考试马上要开始了。

我们即将前往爱尔兰这个负伤的教会，与普世信友齐聚一堂共融在主内，并将燃起敬礼圣体的爱火带回台湾。在派遣礼中，主教逐一的为前往朝圣的神父、修女、教友披上这次台湾圣体团的标志。

2005年西班牙宗教新闻报导《附魔的玛达》是他的一个案例：一位普通年青女子，附魔后进入迷离状态，在马德里一间小堂内的地上如同蛇一样蜿蜒。

我觉得我的下嘴唇在颤抖，但仍极力忍住眼角内盈满的泪水。“他们说什么了，小鬼？”看起来爸爸此刻的心情非常好，因为他用了这样一个亲切的称呼。“他们说……他们说世界上根本就没有圣诞老人。”

广义的圣召指每个人都受到天主的召请，在基督内度虔敬的生活。

所以我除了按时参加主日瞻礼外，堂内举行避静、圣经学习班、要理班、慕道班等活动，只要有时间，我都积极参加，堂里成立了鼓队，还让我担任指挥。