加色丁（Chaldean）地区是伊拉克幼发拉底河与底格里斯河流域北部地区最古老的名称，也就是圣经上记载：从伊甸园流出的第三条（底格里斯河）与第四条（幼发拉底河）两条支流的地方（创2：10-15）。

敬礼圣像是圣教会自古以来就有的悠久传统，虽然在历史中也出现了反对的声音，不过，教会仍然坚持了这一传统，在尼西亚第二届大公会议中特别给予了强调及肯定。

这位中国教会唯存不多的老主教指出，教宗方济各义无反顾地沿着梵二的改革路线向前走着，他的言论和行动不是只向教会内部人士，而是向世界所有的人，不仅要改革教会，而且还要改革社会。

教宗这封信在澄清各种误会的同时，也指出他担任教宗所要推动的四项要务，并要求整个教会学习最高的诫命：爱德。教宗在信中指出他的“话在澄清一个在教会内外激起的争论，这样的争论已经有很久没有出现过”。

弥撒讲道中朱神父与大家分享说：三位一体，这是一个奥迹，当我们去了解天主的时候，我们最好的方式方法就是回到我们自己身上去了解天主……因为天主按照他的肖像创造了我们人，我们作为一个受造物

教宗呼吁贝宁的天主教徒「振兴」传教意识，因为，即使是在教会之外，没有任何信徒能「逃避宣任他信仰基督的责任」。教宗说:「教会无法局限自己，只对已认识基督福音的人进行『保持信仰』的牧灵工作。

圣座曾多次就离婚又再婚者不能领圣体的问题发表声明，本梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父于2012年6月9日谈到教宗本笃十六世几天前在米兰第七届世界家庭大会上答复离婚再婚的敏感问题时表示，这是今日教会重大的痛苦之一

圣经述说人与天主之间原始的关系，在万物受造之前就已存在。在写给厄弗所基督信徒的书信里，圣保禄向天父表达感谢与赞美的称颂──祂以无限的仁慈，在世世代代中完成祂的普世救恩计画，那是爱的计画。

而教会也只要求教友在主日及大瞻礼“望全弥撒”，这实在降低了弥撒的崇高地位，因为弥撒是吾主以其体血为我们向天父所作的祭献，也是我们基督徒生活的中心。

在弥撒前的分享中，永嘉铎区主任司铎陈必神父说：百善孝为先，尊老敬老是我们教会的一项美德，也是一项责任。举办这次活动，是给予所有老人一个节日祝福，也是对在座的老人多年来为教会无私的奉献表示衷心的感谢。