圣若望保禄二世教宗在2000年也把这个主日定为天主慈悲主日。教宗对此表示，若望保禄二世具有非常美好的直觉。教宗说：数月前我们结束了慈悲特殊禧年，这个主日邀请我们努力重拾那源自天主慈悲的恩典。

当天礼仪的两篇读经记述天使传报三松和洗者若翰的诞生，他们的母亲分别是不孕和年迈的妇女（参阅：民十三2-25；路一5-25）。在她们的年代，不孕是个耻辱，生育子女则是天主的恩宠和赏赐。

这只不过是向耶稣基督欢呼时，用围巾代替传统的棕榈枝，正如耶路撒冷民众所做（若12:12-16）。

因此，当天的福音指出，耶稣不再称我们为「仆人」，而是「朋友」（参阅：若十五9-17），并且坚持这个称呼直到最後，因为祂是忠信的。

教宗指出，所有男人若少了女性就无法成为天主的肖像和模样。耶稣的言语犀利而激进，改写历史，因为直到耶稣的时代，女性一直处于次等地位，用委婉话说是奴隶，甚至没有享受充分的自由。

然而，关注性侵问题的教友专家，以及由若望．奥马利（SeanO’Malley）枢机领导的「教廷保护未成年人委员会」的委员，也将出席这个想要成为「非常自由和具成效的交流」会议。

这个委员会由圣若望保禄二世建于1988年7月2日，旨在与主教们和罗马圣座各部会合作，帮助那些属于勒菲弗（MarcelLefebvre）主教创建的团体、但渴望留在天主教会内与伯多禄继承人保持共融，同时保持自己灵修和礼仪传统的司铎

复活主把自己的伤疤指给众门徒看，又让多默用手探入祂的肋旁（若廿19-28）。这场景邀请主教们，首先应在受伤者的创伤上认出耶稣的创伤。

若望宗徒认为：与天主共融是以遵守诫命来表达的。“那遵守他命令的，就住在天主内，而天主也住在他们内”（若一3：24）。在西乃山上，天主与“那些爱他，并遵守他诫命的人们”订立了盟约（申7：9）。

这不禁让我想起圣咏的一句话：我若遁迹于辽海之滨，我若飞往日出之乡，你的手仍在那里。