（路6:27-38）耶稣的话听起来很残忍、很不人道，因为祂并不是谈论“有耐性地对待一名麻烦的同仁”，或“宽恕一个对我们做了可怕之事，但后来却悔改的人”；耶稣所说的，是在忍受虐待的同时，即使施暴者没有悔改

（路6:39-45）在现实中，没有坏树或坏果子。在自然界的生态平衡中，每个受造物都有各自的位置及作用。大自然并不武断。然而，若我们断定“娜些是能进食的好果子”，那我们必需明确地区分“好树”与“坏树”。

在教宗方济各圣周五于罗马斗兽场举行的拜苦路中，一对领养的夫妇在第九处分享了他们的经历：“现在我们四个人。

二十多年来铁祝夫妇在生活工作中以祈祷、善行、善言向周边的朋友，左邻右舍广传福音，尽管碰了许多钉子，遭受过无数冷嘲热讽，为荣主益人从未灰心过，“含泪播种的，必含笑收割”（咏126：5），铁祝的朋友、师兄已有

该著作至今仍百读不厌，久传不衰，好评良多。现笔者撷取其中《欢喜一端》“亚物”：亚物玉簪女，悠闲娜若兰。露垂映素月，风送比仙檀。芳蕊万枝茂，圣言一朵安。雪衣裹瑞宝，幽谷独盘桓。

诏书中阐述禧年应避免变成个别虔诚信徒、教会活跃分子的事，而是要让所有人，特别是身在远方的儿女们在告解亭里重新找到了重返父家的路。包括那些属于不同犯罪团伙的男女、腐败分子等。

诏书中阐述禧年应避免变成个别虔诚信徒、教会活跃分子的事，而是要让所有人，特别是身在远方的儿女们在告解亭里重新找到了重返父家的路。包括那些属于不同犯罪团伙的男女、腐败分子等。

有一条安全的路能通向这种生命，即准备好死亡，靠近耶稣。这是一个安全的保障：我以靠近耶稣来准备死亡。但是如何靠近耶稣呢？应该祈祷、领圣事、实践爱德。我们要记住，耶稣临在于最弱小者和有需要者身上。

在通谕中我列举了以爱德闻名的几位圣人，他们是天主的若望、加弥禄、味增爵、路易斯．玛利亚克、若瑟．科多连戈、路易吉．奥里奥内、以及加尔各答的德肋莎修女”。

就像有人说：“疲惫不堪的人———路远；不能入眠的人———夜长；不了解真理的人———生死路遥。”这些人从不知道，喜悦为何物？