善是什么？伦理学上说：“善就是在人与人的社会关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。”而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。

爱的动机儒家仁爱观背后隐藏的另一个问题，有可能从源头上窒息或枯竭仁爱精神的超越性：既然儒家主张人性地基本善的，那么，它很可能在超越性的源头上就已经失去动力。

此前，以色列人与周围民族的信念没有区别，认为死亡永远终止了生命，无论善人和恶人最后都要进入一个“万人坑”而了却一生。不过，以色列人“与其他民族不同”，虽然如此，他们“仍相信天主的仁慈和爱”。

当天上午9点多，荣休教宗本笃十六世蒙主恩召，教宗方济各在讲道中怀着感伤和感激之情，感谢天主“为教会和世界”赐下了本笃十六世，并为他所完成的一切善，“特别是为他的信德与祈祷见证，尤其是在近几年引退生活中的种种

的确，为了宣讲只是见证善还不够，也需要懂得忍受恶。我们要切记：为了宣讲只是见证善还不够，也需要懂得忍受恶，这很重要。一名基督徒既要行善，也要忍受恶。两者并驾齐驱，生活便是如此。

教宗说：“过去几个主日，圣史路加提供给我们几个反省的数据，这些数据谈及过度眷恋金钱财物，阻碍我们善度爱天主和爱人的事物的危险。

善是什么？伦理学上说：善就是在人与人的社会关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。

当然，传道员则是在神父的安排和管理之下，若发现某个或某几个传道员具有信仰失误，或品质问题，神父应及时干涉，且尽快地进行调整或处理。

宗15：1-2,22-29；咏67；2-8;默21:10-23；若14:23-29在主耶稣复活的光照下，我们基督徒每天站在生命的最后结局，以“复活的视角”，善度今天的福音生活。

因着在善尽责任中跟随主耶稣背起自己的十字架，承行天父的旨意，我们的一言一行就是积财于天。在我们完成现世使命后，主耶稣就会对我们说：“好！善良忠信的仆人！你既在少许事上忠信……进入你主人的福乐吧！”