它是梵二后新兴的教会模式，是教会在现代世界中最有活力和最有效的新牧民模式和牧民方向，逐步成为教会未来希望趋势。如果能实行“大堂指导+基基团聚会”的福传方针，则对于教会的福传和牧灵工作是非常有益的。

这个犹太人非常伤心，于是他就告诉犹太教的领袖辣彼,希望找到一个法子挽救儿子。他告诉老师：“老师，我有一个儿子，本来我为他设想了美好的蓝图，可是他却要成为天主教徒并与天主教的女孩结婚。”

今天终于提起笔来，希望对你们的超性生命能有所帮助。我首先想告诉你们的是，我们家从你们的曾祖父母和外曾祖父母开始，迄今已有140多年的天主教家族史了。

当前，在一个充斥着世俗化和贫困的世界中；在教会倍受圣召缺乏和希望前景渺茫的世界中。教会义不容辞的传教使命就是开展普世性的传教事业，而开展这项事业尤需要有一股友爱的力量。

告解圣事既是赦罪的圣事，也是治愈和好的圣事，恢复我们与天主间那种亲密关系，使忧伤的心灵得到抚慰，重塑我们做人的信心和希望。因此，告解是无限美善的天主，在我们跌倒后，赐予的最有保证可靠的退路。

今天有很多人自认不属于任何宗教信仰，但是希望有一个新的和更自由，更有正义和更团结，更享和平与更快乐的世界。

信仰会增生，因为信仰让心灵在希望中扩大，并且同意做出使信仰增生的见证。「事实上，信仰打开所有被邀请接纳主的聆听者的心灵和思想，主邀请人们顺从他的话。」

我注意到在选盎博罗削做主教这一段，盎博罗削说‘我还没有信仰’，这不符合史实，说盎博罗削没有领洗是对的，但不能说他没有信仰，因为在当时罗马帝国早期教会的传统是不愿意让刚出生的小孩领洗，怕他们长大以后背教，希望孩子长大成人以后做出成熟的决定再给他领洗

同样，圣座也希望为人类家庭的益处贡献心力。这是我们应该持有的观点。　　联合国发起的国际公约，是国际社会积极地在特定的领域中促进和平及人类权利的途径之一。各国可以自由地加入公约。

虽然这些现实问题值得政界重视、学界研究和社会思考，但我们要求大家在这次研讨会上要严格围绕中国民间儿童养育这个范畴，无论是从历史还是现实来讨论，抑或参考境外成功的经验，都要紧扣孤残弃婴收养的问题来展开来讨论，最终希望该问题要在现行法律法规的框架内获得妥善解决