我们知道，这个瞻礼起源于耶稣对傅天娜修女的显现。这个显现深刻地影响了教宗若望·保禄二世，其通谕《富于仁慈的天主》的灵感就来源于此。后来，他在千禧年钦定了救主慈悲主日。

……东院全部为男人，西院大都为妇女，（内为养病院、养老院和婴孩院，而以修女主理之）。防守正定县城的国民党军队由于人少势寡，在与日军激战两天后，于9日晨撤离正定县城。

这并非是单纯的礼仪游戏，而是我们在存有之中的奥秘的阐释，是在那已经一次而成为过去的东西和构成人类生命之恒常条件的东西之间的联系。

那时主要从天带着荣耀而来，再次聚集圣徒。十二宗徒之一的斐理伯和他两位年老守童贞的女儿，在希拉波立沉睡。斐理伯另一位活在灵中的女儿，则葬在厄弗所。

–马窦福音2:1-2　　这里提到的东方贤士是指当时波斯（伊朗）的星象学家，他们跟着天上的一颗星来找耶稣，波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程，当时的人骑着骆驼，要走这么远的距离需花上几十天的时间

可敬的修女，你们是特别度奉献生活的基督净配，你们被天主从人群中召请去为人群而服务，你们已不属于自己，也不属于个人和少数人，你们在所生活的团体与同会姐妹组成亲密的大家庭，理当相亲相爱，一心一意为主而生活。

要在你生命中渴望热烈、美好的爱，它能让你整个人的存在，成为喜悦的承担：将你自己献给天主和弟兄姊妹作为礼物，以效法用爱战胜仇恨和死亡的那位（参考默五13）。

大马士革的路上，他尝试了、理解了救赎和传教是天主和天主之爱的工程。基督的爱激励着他像福音的宣道者、宗徒、传播者和导师一样，足迹踏遍了罗马帝国的道路。他自称是「带枷锁的使者」（弗六，20）。

他给厄弗所教会写信时说道∶「愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！　

耶稣是天主和祂渴望全人类都能得救的至高见证者。当新约时期的曙光初现时，洗者若翰奉献一生为基督预备道路，见证天主的许诺要在纳匝肋的玛利亚的儿子身上完成。