天主期望第三个千年的教会应做的，正是走这条‘共议同行’的途径”（教宗方济各致词，2015年10月17日）。我们不必害怕回应这一召叫。玛利亚——教会之母，是这个旅程的前驱，在我们的朝圣路上陪伴我们。

教友们早就迎候在门口，并为我们做好了丰盛的午餐。“你们终于到了，把我们的脖子都望酸了。”我们笑了，内心领悟到天下教友是一家的温馨。

笔者听后感到，教会的生存取决于发展，发展又取决于定位；硬件（教堂和其他设施）和软件（管理与运作模式）要一起上，两手都要抓，都要硬，这样做才快而且又稳。

这里的圣召更是人才辈出，已祝圣了13位神父，值得称道的是他们中有3位是独生子；有19人进入修女院学习，4人发永愿，其中2位是独女；加上还在读书的修士，他们总共36人，来之34个家庭，68位父母为了教会的发展和基督福音做出了巨大的贡献

通常，同饥饿做斗争、抵制非正义等，越来越多地替代了宣讲福音和传教服务的基督信仰特征。更有甚者，有时被贯以宗教相对主义（所有的宗教最终都是一样的）。

比如我们做了一件好事，对方感激说谢谢我们时，我们应该说，要谢你就谢天主吧，因为是天主让我这样做的。我们每时每刻都可以说出赞扬天主或谢谢耶稣的话。

（听说去板寺山朝圣的很多信徒都这样做）对天主而言，世上的一切他都不需要，只要你一颗纯洁的心，那么鞋在这里不仅指外在的物，更指天主所不需要的物，或进一步说鞋指不符合天主旨意的事情。

一位祈祷举心向主、日备善终的人　　即使是在有病在身不便进堂的时候，王老师定会邀请神父到家里做弥撒，送圣体。　　

（格后12：7-9）虽然他曾三次求主叫刺离开，天主没有这样做，但赐给他忍受的恩典。很多时候，天主选择以显示自己的恩典代替医治他的圣徒。你若生病，他为你作的选择可能也是如此。　　

来自太原等地的教友纷纷表示回到堂口后，要打破旧观念，做一名福传的合格的基督徒。□武安教友谈福传　　(一)转变传统观念，明确福传使命　　“你们往普天去，向万民传播福音，信而受洗的必会得救。”