既想跟随耶稣又想贪图现世、既要贫穷又要财富的道路，是一种半途而废、贪求物质利益的基督信仰。这是世俗的精神。教宗引用厄里亚先知的话说，这类基督徒是两条腿都瘸的人，因为他们不知道自己想要什麽。

靠示威、胁迫能改变一个人的信仰吗？圣诞节并不放假，没人强迫这些示威者过圣诞节吧？我看是他们企图强迫别人不过圣诞节。要抵制，就先抵制元旦和五一等节日吧，那不但是外国来的节日，而且强制休假。

不论基督徒与否，许多人被迫逃亡、抛弃家园，在难民的生活条件下饱受痛苦煎熬；另外一些人则被迫害，成了暴力的直接受害者。

教宗对此表示，「今日一如往昔，这个广场上也有生活困顿的人。他们正是带给我们巨大财富之人：那是我们教义的财富，能够守护心灵」。

耶稣来到世上，没有荣华富贵，没有锦衣玉食，他就是从平凡人做起，度我们平凡人的生活，他用他的一生成就天主的救世计划:神贫、谦逊、良善、艰难、受指责、受暗算、被出卖、被侮辱、受鞭打、受凌辱、戴茨冠、背负十字架

有些基督徒的生活仿佛是个不间断的葬礼，宁可选择悲伤而不选择喜乐。他们不愿在喜乐的光明中、而在阴暗之处活动，如同昼伏夜出的蝙蝠。可以幽默地称之为蝙蝠基督徒，他们喜爱阴暗胜过上主临在的光明。

从他的信仰生活中我们不难看出，他面对困境与逆境的泰然自若，真的是他在基督内，基督在他内。二是他准确无误地把希望当做灵魂的安全而又坚固的锚，深深地抛入了主耶稣在内的帐幔内。

教宗最後叮嘱众人守护「圣庇护神父在基督信仰和司铎生活方面的见证」，秉持真福八端的原则，藉着慈悲善工，活出圆满的生命。

’平信徒青年们与神父一起被杀，因为他们要维护他们的信仰，分担了他们这位父亲、老师及朋友的命运。关於册封这5位殉道者为真福的意义，阿玛托枢机表示：殉道者传播的是爱，而非仇恨。

教宗赞许孟加拉国社会发挥「慷慨及互助精神」供给来自若开邦的难民「临时庇护所和生活基本必需品，为此作出不少牺牲。这一切全世界都有目共睹。