擢升新枢机的圣道礼仪中有两篇读经，第一篇取自《伯多禄前书》第五章第一节至第十五节，内容在谈司牧和信友间的关系，指出当牧者的人应该如何善尽自己的职责，作信友的人应该如何听从牧人的教诲。

乃是天主另一种的恩赐，让我们在为维持肉体生命而忙碌旋转的过程中，适当地停止体力劳动，注意休息而保持身体健康，而让心灵更进一步走近天主、除了钦崇赞美天主、参与圣祭外，也应学习圣经和教会道理，彻悟我们当信当行当作的日常善功

在慰问贫困山区的路上筹措物资无私捐赠送衣物，是爱培坊首行的善工。

但是，怎么会呢，耶稣是善世人类的救世主。他的光同样照在中国大陆的土地上。我们有真光的照耀，有天上慈母的护翼。一粒种子总会长成大树的。酵母的作用是大的，天主的儿女会越来越多的，世世代代传下去。

当然，教宗、主教和神父们，也是人，也会犯错误，会犯罪。除了在信仰内涵的教导上，我们不必要听从神职人员的其它要求和指导。我们在圣教会内渴望找到天主，而不是找到一个十全十美的人。

既然今年适逢教友年，大家不觉会问：「究竟我们还需要多做一些甚麽善工，以配合教区教友年专责小组所推行的牧民计划？」多年前，我的一位美国朋友，也是天主教学者，告诉我：初期教会团体应是后代教会团体的典范。

但是断骨未接，整条腿均不受控，葛昌龙完全瘫痪在床，即使身体其他部位稍有活动，也会牵连断茬对肌肉神经扎刺，使他日夜疼痛钻心。孤身一人的他行动、吃喝、大小便都成了极大的问题，生活的一切都已不能自理。

民族之异在于文化和习俗，就连姓名的顺序也会颠倒。至于上主的自有，有的喜欢说成是无，只不过更抽象一点罢了。《说文解字》说无通于元，而元，始也。从一、从兀。

尽管用心是好，可是不具备主耶稣的心力，不能真正意义上善调人心。这些将成为她信仰生活的一个主攻方向。

因为耶稣的来到，多少会揭露他们虚伪的生活，在别人眼里，也许他们很圣善，可是他们的心远离天主，充满冷漠。问问我自己，相信耶稣是天主子吗？在我的生命中能够接受耶稣无条件的爱吗？