这个法国乡村，绝美的景色让人陶醉，雄鹰在天空翱翔。2条窄街，176位居民，少得可怜的农业，以及遍地的野生兰花，这个几乎没有污染的地方，便是布加拉什村。

不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督，为结合于他，并非借我因守法律获得的正义，而是借由于信仰基督获得的正义，即出于天主而本于信德的正义

「这确实完全使人窒息」。到了六十年代中期，天主教徒音乐家对此感到「极度厌恶」。　　在六十年代以前，额我略圣咏被认为是「被拥有的」，是「某种公司产品」。

李神父表示，这一事件中老人在异地且工作繁忙的子女也有他们的难处，虽然令人气愤，但也让人觉得可怜。正如网友李泉Daniel的观点：发生类似悲凉的事情真不知道该说什么！

事实上，每个真正的信仰、共融和见证的旅程都源自这爱的圣事。我们聚在一起举行感恩祭或弥撒时所看到的，已经让我们明白自己将做什么。

那是我1991年春天访问延安教区毛团总堂时所听到的感我最深的故事，也是感我最深的信仰见证之一。文化大革命造成的十年动乱，使天主的教会受灾最为严重。

耶稣举目看见大批群众来到他跟前，就对斐理伯说：“我们从哪里买饼给这些人吃？”耶稣把五千人的伙食问题摆在宗徒面前，这是一个宗徒们无力解决的问题，“就是二百‘德纳’的饼也不够每人分得一小块”。

经过反复讨论，又进一步明确到人生在世不听天主的话，不信天主教，丧失了救恩，陷入地狱永苦，是糊涂的人，最愚昧无知的可怜人，古人说过“呆人不识宝，一生苦到老”，是他们的凄惨归属。

第一部分属于理论性的，因为在其中，我愿意在我任教宗之初，去看天主之爱的几个根本点，天主对人的爱是以一种奥秘而无偿的方式奉献给人的，同时，我也愿意去看天主的爱与人类之爱的内在关系。

我这小小的幼苗，生长于黄土高原之上，泾河之畔，在家庭父母的良好教育，堂区神长教友虔诚热心的感召下，使我的信仰深深扎根，修道的圣召开始萌芽，使成长的环境确实不错，但不能使我满足现状，心安神乐，总想有朝一日能远走高飞