教宗指出，这恩宠除了使人在精神上获益外，还对理解“建立在修和、团结互助、正义，以及相互关怀基础上的稳固社会秩序”具有“丰富的含义”。

随后，沈主教移步至教堂外，环视四周，对地块周边的环境变化给予了高度评价。他强调，教堂不仅是宗教活动的场所，更是城市文化的一部分，其周边环境的改善对于提升信友的宗教感受、促进社区和谐具有重要意义。

主派遣宗徒们传扬福音并医治病人，甚至让这份关怀成为他们的重要使命。（参阅：路九2）一位二十世纪的哲学家提出这样的阐释：「痛苦就是绝对的隔阂，绝对的隔阂使得人求助另一个人，呼求另一个人。」

这些担忧主要集中在以下几个方面：一味追逐经济利益，对信仰弃之不顾；在外找教外异性朋友，从而对信仰淡漠；在外沾染不良的社会风气，忘记教会的诫命，甚至走上违法犯罪的道路等。

同时，更使得礼仪不被认为是纯粹的外来之物，而让人们感到更亲切，更有归属和参与感。三．礼仪本地化的必要性礼仪本地化的重要性和必要性主要基于文化，神学，和礼仪原则等。

林艾雯修女向大陆修女介绍明爱老人院舍服务二、参加工作圣召疑虑随着年龄和智慧的增长，林艾雯对自己的未来越来越有了成熟的考虑，同时信仰也在不断地划向深处，读大学时经常给身边的教外同学分享自己的信仰经验。

为了给修女们一个安全的家，吕修女凭着对主的信赖应承了此事。她说：“当时我刚上任不久，压力非常大，心中唯一的信念就是信靠天主，别无他路。”

他从不浪费一分钱，但也从不吝惜任何的财物，他自己出钱送教友或外教朋友圣书、教会影碟等。告诉你一个秘密：他还资助着两位贫穷的学生呢！我从没见过一位像他这样好的神父，虽然我只认识他这一位神父。

为了给孩子们提供更好的服务，修女们、老师们不断充电，除学习专业知识外，还经常在一起研习讨论，请教相关专家探索适合城乡结合的和具有农村本土特色的服务模式，她们除了对3至5岁的孩子进行早期干预及融合教育（半天特教半天正常幼儿园

最后,竟强迫她嫁与村里看大队的教外老头，冯修女宁死不从，这一下可招来了大祸。依靠1967年夏季一个下午，炎热的太阳就像一个大火盆似的扣在人们头上，几乎凝滞的空气使人喘不过气来。