为了使弥撒圣礼的举行更能符合神圣礼仪的规则与精神，本“总论”（Institutiogeneralis）及“弥撒规程”（OrdoMissae）所提出某些可作的适应（aptatio），均交由教区主教或主教团做决定

教宗本笃十六世宗座手谕《信德之门》钦定「信德年」开幕　　1.「信德之门」（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命，并让人进入祂的教会。

费肋孟（Philemom）大概是一位厄弗所地区的富豪或大地主，曾直接为保禄所归化，因此他才说：「你所欠于我的，竟是你的本身。」（19节）本身即指由于保禄的劝勉所得到的超性的生命。

按照教会规定，我为自己选择了献县高官乡学礼村的安泽魁会长为代父。选择安会长做代父是有原因的。1999年春节，我因生意受挫陷入极度痛苦中，整日不思饮食，不愿见人。

据梵蒂冈电台今年6月13日的报道，教宗本笃十六世为加拿大多伦多加色丁礼（ChaldeanRite）信徒成立新教区，名为圣亚戴（St.Addai），并任命现年74岁的汉纳·佐拉（BishopYohannanZora

荣休教宗本笃十六世颁布《信德之门》宗座手谕之后，沧州教区李连贵主教马上召开会议，规划全教区善度信德年事宜，首先成立了以主教为首的信德年筹备委员会在很短时间内规划了教区的活动：1.主教亲撰牧函作为信德年指导性纲领

一切佛菩萨,悲智为本而发金刚威猛之力,为大乘降魔之最高精神表现,亦即抗战之最高精神[3](P318)。他还强调佛学所言的布施、法施、无畏施与中国抗战密切相关。

迷信以蒙骗为手段，使人萎靡。迷信作假，科学求真。迷信与科学在精神取向上是截然不同的。即使迷信试图披上宗教外衣，也不是真正科学家信仰的对象。科学家信教效用有二：一是灵魂上的告慰；二是理论上的通透。

全国人大副委员长傅铁山主教为麻其同心小学题写校名，并向该校慷慨捐出了自己的稿费5000元。

由于文革的浩劫，《通功经》本已存留很少，而且破碎不全，外祖母保留的这本书完好无损，把它交给了太原教区，以至太原教区才有了第一版《通功经》新本。