答：他的名字意为“分裂”，因为在他时代，世界被分裂——这与巴贝耳事件时间相应。三、特辣黑的后裔（27-32节）问10：特辣黑是谁？他有哪些儿子？

这位少年的生活洋溢着“清晰且热忱的信德，他以福音为其日常生活的中心，也在数字世界里作福传的器皿”。

世俗世界往往不能理解修道院生活。在1500年前建立的“圣本笃规则”，其实在试图制度化地寻求满足人在精神，心智和体力之间的平衡。进入修道院的都是在宗教上有虔诚追求的人，精神需求一般不存在问题。

一年半前，塞佩枢机邀请中国社会科学院世界宗教研究所的专家到那不勒斯参加有关中国和意大利关系的研讨会，作为回访，他接受了世界宗教研究所的邀请。　　

在我上小学的时候，村子里来了两位基督教传教士，开始传福音，小孩子们都不太懂得信仰是什么，也从未听说过信仰这回事，只是觉得每到主日天看到传教士，都会从他们那里拿到一些漂亮的小卡片（圣像）、小礼物等，便高兴得手舞足蹈

“基督教神哲学真是博大精深！但具体实践福音肯定还会有许多难题，我们既然听从主的召唤，一定义无反顾不再回首。”修生这番内心表白，使我联想起半年前认识的一位山西榆次教堂小修院备修生赵鸿罡来。

通过基督教和天主教的渠道加强与西方世界的沟通理解，继续办好中国教会圣经事工展、中美教会论坛，等等。*同时，也要抵御境外势力利用宗教对我国进行渗透破坏活动。

19世纪来华的基督教传教士同样排斥祭祖，引起民众的强烈反对，指责洋教士藐视圣贤，不让信徒敬祖宗，不孝父母。这些现象表明，中国祭祖的丰富含义，给西方传教士造成极大挑战。

这也是回应世界基督徒信众的要求，并钦定8月15日为圣母升天节。事实上，碧岳十二世并非建立一条新要理，而是肯定早期基督教会的信仰，宣布此一道理乃由天主所示，透过宗徒为中介而流传下来。

目前，适值落实第十三届世界主教会议（2012年10月）决议的时候。