正如我在《天主是爱》通谕中写到的，只有这样才能让使徒们“从最初的第一泉源中饮水，这个泉源就是耶稣基督，是从祂被刺透的肋旁产生出了天主的爱”（第7号）。推动传教活动的方式就在于此。

何泽清主教在会议中指出：“第一，我们的修士和神父缺少讲道的技能，不能如同基督教的牧师和传教人员那样讲道大方而流畅，为此我们应该开设一些讲道学方面的课，也多给修士一些这样讲道的机会，锻炼讲道的能力和技巧。

第一等人称为“上士”，之所以称“上士”是因为这种人听了“道”之后“勤而行之”，每天不断地勤恳实践“道”的教导；第二等人称为“中士”，听了“道”之后，为他的生活来说影响不大，可有可无；最末等的人称为“下士

（根据幻灯片整理）第一部分《天光》历程　　　第1期　　1996年3月，四开，八版，北京天主教《快报》与读者见面。

第一、圣秩职务应当发挥创意，让平信徒能更加参与教会职务。第二、要训练教会成员跨宗教和跨文化交谈，秉持尊重及聆听的态度，怀著同理心扶持他人，却不淡化自己的身分。

基督徒怀著虔敬之情，汇整出圣母七苦：第一苦是在耶稣出生40天后，西默盎预言，利剑将刺透圣母的心灵（参阅：路二34-35）；第二苦是圣家逃往埃及，以拯救圣子耶稣的性命（参阅：玛二13-20）；第三苦是孩童耶稣留在耶路撒冷圣殿时

尽管宗徒们的第一反应是否认耶稣，惊慌逃匿，妇女们却找到方法来克服旅途中的重重阻碍；这个方法很简单，只是「同在与陪伴」而已。今天有许多人携带著「共同责任」的香料和油膏，在弟兄姊妹身上事奉上主。

当天，在传染病学领域首屈一指、第一时刻投入抗击疫情工作的罗马斯帕兰扎尼医院的研究人员也一同晋见了教宗。教宗首先表示，「我们未曾如此感激医生、护士和所有医护人员在第一线热忱，有时是英勇的服务」。

事实上，早在第一世纪末，安提约基的圣依纳爵（+107）已确认了教会圣统制内的三级制：“主教们联同作为助手的司铎和执事……为其牧者”。其后在教父和教会作者们的著作中都反映出这情况。

第一件事就是设法与青年建立这信赖的关系，也可欢迎他们参加公共祈祷。一起聆听天主圣言，一起静默，聆听青年个人的倾诉”。“青年在教会内寻找带有人情味的接待，一双耳朵和一颗心。