（梵蒂冈电台讯）教宗方济各8月25日任命了越南主教团秘书处主任阮英俊（LouisNguyenAnhTuan）神父为胡志明市总教区辅理主教，并晋升他为主教。教宗同时也任命了越南龙川教区辅理主教陈文

一、改革开放后培植圣召的历史及现状改革开放后，各地教会小修院相继成立，在经历过辉煌时期后，近几年因生源不足，有解散的迹象。

一、改革开放后培植圣召的历史及现状改革开放后，各地教会小修院相继成立，在经历过辉煌时期后，近几年因生源不足，有解散的迹象。

《真理的光辉》通谕省思了教会伦理训导的重大议题，阐明「伦理训导的根基乃是《圣经》和从宗徒传下来的活生生的圣传」。

通过长期的实践积累，深深感到，以爱福传效果最好。笔者屡次追踪采访，随第一福传小组，驱车前往他们开辟的张花村福传点，与诸多新教友亲切交谈，了解他们的进教经历，今与读者分享。

（今日应守大小斋）（由于疫情的原故，教友不能前往圣堂参与圣灰礼仪。为牧民需要，教友们可以在家中，由家长或家庭中有带领能力的成员带领整个家庭举行圣灰礼仪忏悔礼。主礼者必须是教友。）

利玛窦当时的福传方式也有很多反对的声音，但实际上在中国行得通的只有本地化，否则很难让中国人接受天主教信仰，毕竟几千年的传统文化在中国人的骨子里已根深蒂固，让他们抛弃老祖宗的东西，是不太可能的。

在每个社会的每个时代，婚姻和家庭都应该是以孩子为核心的，因为孩子是我们社会的未来，洛杉矶总主教在5月18日教区的报纸上说道。

从这个视角看，‘中心’与‘边缘’辩证法，呈现了独特的形式，即福音的形式，符合天主的逻辑：从边缘出发抵达中心，为的是再返回边缘。　　

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义