耶稣则用凯撒的就应归还凯撒,天主的就应归还天主,巧妙地回应了他们的挑衅。教宗说:这句惊人的回答,是主耶稣给每位良心存有疑惑的人的回答,当他们的利益、财富、威望、权力和声誉受到威胁时更是如此。
在路加福音中,当圣母领报时,路加直接称呼圣母为童贞女(路1:27),她孕育耶稣是来自天主的德能,而非来自婚姻生活。
力量来自天主,我们在各方面受了磨难,却没有被困住,绝了路,却没有绝望。(格后4:8)常言说:人的尽头,神的开头。
信仰需要对象,膜拜需要形体,以民信仰的对象是唯一的天主,但天主却是无形无象的,这就造成了以民在膜拜天主时的困难;于是以民怀着对无形无象天主的信仰,却膜拜了有形有象的人手雕塑品。
(依49:15)这是天主对他的子民所讲的这一句话。我们知道在圣经里面,很多时候,天主的形象好像是一个父亲,很威严的父亲。但是在这里我们看到天主女性的一面,像母亲一样的那一面,甚至比母亲还要温柔慈爱。
念经也叫口祷,借以与天主对话、交谈,互通有无,就像过去的《公私诵》引言所说:诵经乃向天主言,或以赞其美,或以赖其能,或以谢其恩,或以求其恩,凡有身神所需,皆可告之,求其大能助佑满全所望。
《圣经》向我们启示天主的慈悲永无止境,祂的正义也十全十美。二者如何协作呢?慈悲的事实与正义的苛求如何相互连接呢?它们似乎是两个相互对立的现实;事实却并非如此,因为恰是天主的慈悲使得真正的正义臻至圆满。
在李俊阳不懈祈祷、循循善诱下,原来不认识天主的陈淑兰很快便领洗进教,不断学习教理,与他一同崇奉天主,善守圣教规诫、参与主日弥撒礼仪,陆续添了二男三女。
盐水天主圣神堂外景在西方传统绘画作品中,通常见的是主耶稣与宗徒们手拿着面饼,酒杯里是葡萄酒。
出静那天,她就迫不急待地从杨祥太主教手中领了洗,正式成为天主的儿女。她告诉我:“以往我在武安市公园门口,摆地摊算卦,轻轻松松一年就能挣一万多元。