老年人的权利保障,青年人的就业,金钱的正当使用文化教育　　保护文化遗产,电视节目收看指南,欣赏艺术作品,具有影响力的人物充实基督信仰　　儿童要理,阅读圣经,教宗讲话,朝圣,圣经之路,和罗马的联系教会出版　　灵修生活

·大家都太忙了，没有功夫参与福传和灵修活动！·成年人总有一种“寄人篱下”的感觉，但年轻一代却已经融入了主流社会；由文化和教育所造成的“代沟”明显，给传递信仰制造了障碍。

等主题，就“晚明天主教”、“基督教婚姻观”、“宗教关系范式”、“基督教社会主义”、“伊斯兰多元主义”、“奥古斯丁的自由观”、“天主教伦理”、“道教文化的社会功能”、“阿西西精神”、“宗教乌托邦”、“《本笃修会会规

尽管如此，她们心中始终怀有方济各灵修，期盼散发出福音的芳香，扶助他人。多年之后，在奥林达的邀请下她们再次团聚，能一展抱负，在为孤儿服务的团体中奉献自己。因此，该协会取名为「重聚」。

接著，教宗引用《启示宪章》的教导，阐明“《圣经》中的救恩目的、灵修幅度和降生成人的原则”。可见，“《圣经》不是一本历史书籍，也不是纪实报导，而是完全面向整个人的得救”。

在福传方面，神长们谈到司铎和修会圣召短缺的问题，详细探讨以“公认有德行的男性”来解决这个困难的途径。有的神长认为，上述解决之道会削弱司铎走出所在大洲和教区，前往另一个大洲和教区的动力。

这是教会历史上的首次公议会，所面对的是一个非常微妙的神学、灵修和教规问题，即信奉基督与遵守梅瑟法律之间的关系（参阅：宗十四27-十五6）。

萨亚斯修女是至圣圣体与无染原罪圣母传教女修会创始人，1847年8月5日生于西班牙格拉纳达，1940年12月10日在那里安息主怀。

在讲话中，教宗首先指出，耶稣会会祖圣依纳爵早在16世纪就阐述了该修会「服务穷人的圣召」；50年前，雅鲁培神父渴望加强这创会传统，成立了「耶稣会社会经济发展秘书处」。

济南教区张宪旺主教与洪家楼本堂胡波神父带领教友们前往教堂南邻的圣神修院迎接圣婴。洪家楼教堂义工团队配合当地警方共同维持游行秩序，使礼仪在神圣、庄严的氛围中顺利进行。