她们亦更致力于在日益贫困的世界，提供一个全新的向贫苦者优先服务的选择；并明认建立真正圣召团体的重要性，使青年感受到我们的关心与聆听，并使她们清楚看到我们神恩的美善与动力”。

参加了信德年开幕式的教长们包括目前参与新福传主教会议的主教们，所有世界主教会议的主席们，还有当年参与了梵二大公会议的14位教长们，尽管他们的年龄已高，但仍设法安排他们参与罗马信德年开幕式。

创造世界的天主同是召叫亚巴郎、向梅瑟启示自己名字的那一位：我是自有者…亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主…慈悲宽仁的天主、富于慈爱忠诚的天主（见出3，14-15；34，6）。

他的影响波及到世界各个角落，不论是大都市，还是穷乡僻壤。在某些地方甚至家喻户晓。不仅教友知道，外教人知道，就连反对天主教的无神主义者也知道，甚至对圣方济各大加赞扬。

他认为世界由完美的天主创造出来，人类与野兽都应赞美天主，而人类作为天主的造物，有责任保护和享受自然。

无在自有的限度上充分展示出上主是一位超越于自然和人类世界，充溢天地、不受时空和社会环境的限制，全知全能、主宰自然和历史发展，审判人的行为和奖善惩恶的宇宙万物创造者。

按照德日进神父的思想，基督是整个世界和宇宙进化的唯一动力，是他吸引世界归向他。人类必将从人本之水的甘甜中回归，挖掘神本这个泉源，并从神本泉源里获得爱的灌溉，因为天主是爱。

在古代，巴比伦人将地球想象为浮在水面上的扁盘；埃及人认为世界是一个长方形的盒子，而印度人认为在巨龟之上的大象肩负着大地。

称颂天主的伟大意味着把世界的空间、把自己的生活空间让给天主，让天主进入我们的时间和行为中。这是真正祈祷最深刻的意义。

二、旧约的死亡观旧约中很少提到有关人死后世界的事情，但这并不意谓着肉体死亡生命即消失。子民对死亡的认识有一个逐渐发展的认识，下面我们可以从四个方面来看：死亡是一种自然现象。