这个故事的第二部分是关于阿提雅(Atia),即奥古斯都的母亲。她在阿波罗神庙里服事。她正在庙里睡觉的时候,夜间一条蛇滑进了她的衣服,她梦见是阿波罗神探访了她。
就是,那件事发生,人人都以为你应抱怨,而你却感谢;人人都以为你该发怒,而你却微笑;人人都以为你会绝望,而你却盼望;人人都以为你要咒骂,而你却饶恕,犹如听到被钉十字架的耶稣为那钉祂的人祈祷说:父阿,赦免他们
(若12:24)同样,我们还要像拯望会修女们那样,拥有圣保禄的信德及执着,在全力栽种的同时,依赖上主,配合上主的恩宠:我栽种,阿颇罗浇灌,然而使之生长的,却是天主。
因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪:第四章),初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14),阿桂拉(罗16:3;格前16:19)等姐妹。
进入这种静的境界有很多法门,最简单实用的有净土宗的呼吸法门:就是一吸气,念:阿弥,呼气念:陀佛不停地念,从而不念胜有念的境界。
圣经:到了傍晚,因为是预备日,就是安息日的前一天,来了一个阿黎玛特雅人若瑟,他是一位显贵的议员,也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多,要求耶稣的遗体。
最后,他转达了香港教区主教汤汉枢机对研讨会的关心、问候和美好地祝愿。河北信德文化学会张士江神父指出,我国的地缘政治环境复杂,面对中国威胁论,唯有教宗方济各力排众议,敦促国际社会不要害怕中国的崛起。
依照拉青格枢机,人类知识和思想界在近代所形成的三大思潮在深深地影响世界历史发展的同时,也加剧了世俗化的过程。
不仅天主教信徒要求澄清和指导,那些以教会为人性问题专家,认为教会负有维护爱的文明和生命文明的人也提出了同样的要求。
资料显示,当时何理德奉北京总主教孟高维诺之命,来陕西三原、高陵一带传教,发展教友千余人。1330年,何理德回国,带元世祖忽必烈致教宗亲笔信,请求多派传教士来中国传教。