一位同样曾在意大利留学的神父，先在自己所在的团体和微信群里发起了捐款呼吁，而修女是受神父的感染，也立即加入了筹集善款的队伍当中。

在这台纪念耶稣建立圣体圣事的弥撒里，教宗首先在讲道中阐述了圣体圣事的意义。教宗说：「上主渴望在圣体圣事中与我们同在，而我们成为主的圣体龛。」

教宗表示，「我们当代也有『零星』的战争，在更多的环境里以各种方式作战。全球化的框架尤其以经济或金融利益所构成；我们至少必须思索，在这种框架下，是否某些人的『平安』意味著其他人的『战争』。

在厄玛乌门徒的例子里，耶稣问道：「你们彼此谈论的是些什么事？」教宗表示，「耶稣装作不知情，是为了让我们开口说话。祂喜欢听我们说话，然后作出回应，尽量说明澄清」。

许多牧者助长信友灵魂里的这种僵硬态度，而这僵硬态度使得我们进不了耶稣的门。」第三重阻碍是懒惰懈怠。松懈倦怠的态度「夺走我们前行的意愿」，「让你变得不冷不热」。懒散是我们前行的阻碍。

「而今，我们可以说是活在一个缺乏天父的社会里，孤儿的感受影响自身的归属感和兄弟情谊」。为此，耶稣许诺必会祈求天父，派遣另一位护慰者。祂来，是为了教导人们通往天父那里。

在随后的日子里，发表了一项调查报告，指出73％的土耳其人倾向于改建清真寺。在这种矛盾背景下，亚美尼亚宗主教提出了一种解决方案，可以使每个人都达成共识，正如他本人所解释的那样。

达味始终以琴为伴，在漫长的孤独岁月里，他喜欢弹琴颂扬他的天主。达味不是个粗野的人，他时常向天主献上诗歌，表达他的喜悦、悲伤和懊悔。

麦基夫尼神父于1852年在美国康涅狄格州的沃特伯里出生，是爱尔兰移民之子，他在19世纪对美国教会的发展起了极其重要的作用。

8年后，即1886年，至圣圣体的玛利亚•路易贾修女在意大利卡索里亚安息主怀。