用两年时间学习新版《天主教教理》，第八年开始学习神学书中的《教会论》、《圣事礼仪与灵修生活》，从去年开始学习《基督论》。

教宗本笃十六世从5月9日起在巴西展开5天的牧灵访问。这个国家的政府与圣座的关系如何？教宗要给巴西青年留下什么讯息？以及拉丁美洲如何面对教派猖獗的现象？

学生们赞扬圣依纳爵通过其会士秉承印度传统，在灵修和俗世事务上贡献良多。今年约有两千名学生，当中大部分是印度教徒，主动参与这位十六世纪圣人的瞻礼。

对于灵修功课，您一丝不苟，在教友心目中，您尽职尽责，是一个平易近人、吃苦耐劳的好神父！您用整个生命诠释了福音，做了爱主爱人活的见证。

这些堂区由于长期以来信仰生活单调，牧灵福传停滞不前，教友老龄化问题十分严重，教友进堂率偏低，教友团队组织不起来，堂区缺乏生机活力。

总之，我把我的身灵完全交托给天主了，跟随吾主耶稣走苦路。在这神圣的氛围里，奇迹出现了。去年9月至今年5月27日，我先后在四平、长春、沈阳三处大医院进行复查———肿瘤消失了！体内没有癌细胞了！

本届聚谈会可以说是由教宗本笃十六世揭幕的，他于上星期日十月二十一日前往那波利牧灵访问一天，各宗教领袖和代表都参与了教宗在那波利最大的普雷比希托广场主持的弥撒，弥撒后，教宗在那波利总主教区大修院接见了他们

这位圣人的牧灵对象选择是很明智的，他看出这样的讲道是保持并巩固他和居民的关系的最有效途径。　　教宗援引圣人第十七和十八篇讲道来讲解一个永不过时的问题，那就是基督信徒团体中的富裕和贫穷问题。

谦逊并不是基督信仰灵修中次要的品德，人的本性是卑微的，只不过是天主把人提升到光荣层次而已。卑微不是不好的价值，如果人的根是植在地下，那么他的果实将在伟大的上主眼前出现。

先是在香港两年，一边学习中国语言和文化，一边在位于香港西贡一个叫盐田梓的小岛上做牧灵工作，后于1882年抵达山东南部，一直在那里工作到1908年1月28日，因照顾伤寒病患者而染疾去世为止。