王石谷自幼领过洗，但为名利所累，对牧灵大事却漠然视之。渔山本着爱主救人之诚，写信劝他说：“忆在苏堂相会，计有二十余年，人生几何，违阔如是！

难民原籍地的教会可以通过派遣掌握地语言的牧灵人员以示关怀，并就慈善话题与接待他们到来的各个教会团体进行对话。在时代征兆中，特别值得引起注意的还有外国留学生现象。

再者，人是由灵、肉两个方面构成，人们除了物质层面的需求之外，更有精神方面的需求。

面对庄稼多工人少的情况，温州教区培育了一个传道员团队，他们积极主动地参与堂区的牧灵福传工作。温州教区刚成立时，老神父们就培养了一大批传道员，他们全身心地投入到福传当中，替神父分忧解难。

她劝勉看望她的人虔诚祈祷、事主救灵。她念念不忘的是让人们从她的宣传中获得耶稣救赎的喜讯，都去爱天主，也都能得到天主的爱。

之后，会议的神长们继续就教义和牧灵课题进行了发言，其中谈到为信友举行圣体圣事的司铎缺乏的这一多次提出的问题。

如曹香芝教友的祈祷，特别有效，是天主尝她的特恩，她在祈祷中天主显了许多灵迹。她的体会是：全心、全灵、全信，不要怀疑。

我们必须把家庭放在一切之上，也要让家庭成为我们的牧灵工作的核心，因为家庭为国家、为牧灵工作是个不可取代的资源。我认为，家庭这一课题为国家和教会的未来将发挥极大作用。

天主教徒说：天主是无形无象的纯灵体，那么人除非用属灵的眼目才能瞻仰祂。倘若你说这个世界不存在天主，也无须来证明。

我认为，若想同古代人那样创作属灵的艺术，则首先需要度一种灵性生活。　　问：世世代代以来，教会通过艺术推广福传，也许这条至少被大家公认的美的途径在近些年有些被遗弃？