教宗说，更加具体地说，要是不按照圣保禄写给格林多人书信上所说的去做，即不寻求“行事平等”，减少在浪费不必要物品和就连必需品都缺乏的人之间的差异，就无法有效地与贫穷抗争。

乔红梅、郝辣爱姐妹主动承担起这个责任，她们不怕脏、不怕累，亲自为老人打扫卫生、换洗衣服，让老人的儿女都感到这是连他们自己都做不到的事，这一行动更是让周围的教外人称赞不已，连连称赞天主的人真好，在乔红梅、

四月总祈祷意向：愿主降福农民获得丰收，并使富裕的人能感受世界上的饥饿问题。

难怪别人说：还是进堂跪拜的、还在教堂经常上课呢，念经的人还这样啊！言外之意是：信仰是假的、念经也白念！长此以往，如何引导更多人了解信仰，认识真神呢？另外信仰好像只存于在老人中。

就这样，我被世俗的精神所诱惑，开始结识与我的工作有关的人，其中有掌权的、有钱的，也有打麻将喝酒的。我立志要活出自己，挣大钱，出人头地，要让曾轻视我的人对我刮目相看。

再后来，姐姐在电话里告诉我四奶已去世了，死的时候一点没遭罪，安葬那天，全村的人，还有很多外村的人，来为她送行。那年，四奶九十八岁。

天主完成了他救世的计划，与人类和好了，所以天使赞颂天主说：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安！”（路2：13—14）天主借耶稣的诞生获得光荣，世人亦得与天主和好（路2：注解2）。

问：本笃十六世几天前同罗马的本堂神父们谈话时说，到灵魂牧人跟前的人是“除去面具”的。退省也是在自己的灵魂面前除去面具的一种方式吗？答：这是主要方面。

今天的人似乎越来越生活在恐惧中，因为人感受到被他所生产的东西威胁，这也就是说，被他双手工作的成果所威胁，尤其被他智力工作的成果、被他意志的倾向所威胁”。

在台湾西部天主教徒的圈子里，提起白冷外方传教会，知道的人可能不多，或许是因在台湾的传教士只有14位，而且大都在东部较偏远的地区服务，而更重要的原因则是，这个修会到各传教区服务，即融入当地的教会。