弥撒之後，圣体保存於圣体柜内，这是为了把圣体送给病人并供信友们朝拜（参阅：《天主教教理》1378-1380号）。因此，弥撒的果实必定要在每日的生活中趋於成熟，因为感恩圣事使我们脱离罪恶。

（连载之四）

100彭淑兰100沈文英100陆惠芳300尹翠红100邢歌100胡绮兰200沙光萍100高玛尔大100海兰100李喜悦300赵伶须300江美英200张希珍1000周晓丹1000方为秀80张宪100余灏之100

生活在一起的人群，互相皆有连带关系，如果自己占了不该占的便宜，那肯定是把痛苦加给了别人；某人的一帆风顺、万事如意，往往会导致其他人的逆风和不如意，那些迅速暴发的企业，肯定也是赚到了不该赚的利润，让更多的消费者为之买单

有重担要负这是天主的恩赐，要努力承担要刚强莫说世风日下，谁使道德沦亡莫要袖手旁观，随俗沉浮，这是耻辱以天主的名义站起来，理直气壮，正义伸张要刚强不管邪恶植根多深，日子多长不管斗争进行得如何艰辛莫气馁，继续奋斗，胜利之旗明天就要飘扬

按照信德的道理，无论灵魂肉身哪一方面的需要，我们都可以抱着依恃信赖之心向全能仁慈的天父祈求，但却因为我们不知道所求的事物对我们灵魂究竟有益还是有害，所以就要请求天主定夺，而全随他的圣意，因为他的措置总是为着我们的益处

祈祷意味着祈求上主看顾我们，给予我们温情，之後我们也应该将这温情带给他人。教宗然後提出了第二个建议。他指出：在天国的花园里不仅仅有一颗种子，各类植物应有尽有，组成团体并不容易。

今天你们必须创造未来，使之成长，协助它发展；这不仅是为了你们自己，更是为了你们的子女和整个社会。你们女性拥有惊人的能力，能适应环境并向前迈进。

人的罪决定的是降生成人的方式，使之具有将人从罪恶中拯救出来的特性，而不是降生成人的本质。此外，在一种受到进化论思想支配的文化中，基督有可能被视为一个历史的偶然事件，隔绝於宇宙之外。

主日福音记载洗者若翰宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。教宗说，不仅无信仰的人需要悔改皈依，那些自认为已是基督徒的人也同样需要悔改皈依。没有人可以说：我一切都好。这不是真的，这是自负，我们必须不断悔改皈依。