在此特别感谢天主和佘山圣母对教友学员给予恩宠，也特别感谢教区和佘山修院，感谢沈斌主教、兰晓鹏神父、何永辉神父以及各位授课神父、修女、教授对教友的关心重视与悉心培育。典礼期间，吴建林副主教向同学们道贺。

随后，由市爱国会、知联会、上海教区五个总铎区、佘山修院、圣母献堂修女会和光启音乐学校选送的16个节目依次上演。

在邑城区片，他们让青年人领经，祈祷之后有读经、唱歌，有时为了活跃气氛也会有一些教会的舞蹈等活动。

并且多次分别显现给自己的宗徒们和众多的一般门徒们，正如保禄宗徒在其书信所写的关于论基督复活是信德根基的书信所言：“基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的第三天复活了，并且显现给刻法了

但神只有一个，经初期教会教父的诠释，确定神是三位原属一体。三位的分别是形上的，是位格的。“三位一体”的奥理，揭露了神的奥秘，也显示神人之间的深度关系，人是神所造生，救赎和圣化的万物之灵。

虽然医院病房的窗口是关着的，但从医院所规划的媒体区仰视教宗病房的窗口，可以看到教宗是坐在轮椅上向群众们挥手，并且不时用右手按着开过刀的喉咙部位，表达自已不能讲话的遗憾，经由他的表情，人们则可以明显感到他仍然为病痛所苦

在这悔改、补赎、仁爱、服务的四旬期，北方进德--天主教社会服务中心，真诚邀请并积极倡导“您个人、家庭或某一个团体如：堂口唱经班、青年组、少儿组等”争做“爱心使者”，为那些贫者--灾民、救死扶伤中的个人、

每次学习结束时，大家齐唱《天主经》（主祷文）而结束。福音的召唤，让我们警醒，让我们振奋；真理之道给我们光明，给我们温暖。使我们尽情享受天主无边的慈爱、沐浴在天主圣神的甘霖时雨之中。（张多默）

墓前东侧有徐氏手迹碑廊，勒石《几何原本》、《葩经嫡登序》等5篇部分手迹。碑廊背面石刻是明末清初学者查继佐所撰《徐光启传》及现代著名画家程十发临摹的徐光启画像。

1991年4月，经北京市人民政府批准、北京市文物局将陆征祥家族墓公布为“北京市第六批市级文物保护单位”，现管理使用单位为中国人民解放军2207工厂。