夫妇与司铎共同克服教权主义第二个思考点涉及“夫妇与司铎之间的共同责任”以及他们在运动中的“互补性”，这突显了两种圣召的富饶和必要性。

他们当中有教宗礼仪员、祭衣室人员、清洁人员、医生、护理人员和听告解司铎。“我承诺并宣誓，对于直接或间接与选举教宗的投票与开票有关的事，严格保密，不对任何不属于枢机团中有选举资格者泄漏机密。

说教区内找不到爱的人，我深信他们自己肯定充满爱心，全心服务于姊妹兄弟，到头来，得到的却是怨恨，于是失望，怏怏而去。可以这么说，人人充满了爱，那么恨从哪里来呢？是不是仇人，是不是魔鬼撒下了莠草的种子？

教宗在信函最后说：我非常感谢他们慷慨、勤奋和胜任的工作，这些年来，是他们确保了主教会议体制能促进伯多禄继承人与他兄弟之间极其重要的对话。

一位来西安务工的兄弟告诉“信德”通讯员：通常星期天工地上都要加班，由于工地离南堂较远，如果参与晚上7点的弥撒，返回时乘车不方便，因为有的公交线路8点就停运了。

在暴力冲突不断的景况中，约旦亲王的研究所恰好全力投入促进和平的宗教交流工作，展现不同宗教为人性尊严与和平进行对话的重要性，援助全球化时代中的穷人，教导青年何谓兄弟情谊，坚持尊重人的尊严」。

其他62位与会者中有8位兄弟教会的代表，其中包括莫斯科东正教对外教会关系部门主席希拉里翁总主教。

索达诺枢机在葬礼弥撒讲道中指出：真福若望保禄二世赐予教会‘论得救恩的痛苦’牧函，我们可爱的安杰伊兄弟愿意在自己众多的考验中实践这位伟大教宗提出的理想，即愿意为圣教会的益处，尤其为伯多禄继承人结出丰硕果实的职务

教宗说带来光亮也就是为那些在困境和危难中的人们行爱德，爱和兄弟情谊是人人懂得的语言，它超越个人主义和自我封闭的限制以及相对主义的诱惑。

在古巴面临经济危机和苏联解体后社会主义意识形态的时刻，古巴教会的特点是作为价值的场所，为古巴人民寻求兄弟情谊和希望。