教宗说：耶稣将这一丰富总体的表达用在自己身上，为显示祂默西亚身份的真实性质，即祂面向整个人类和每个人的使命，超越民族、国家和宗教的各种本位主义。

这个进程中基督宗教不是抽象的理念，而是圣子亲身疏通了神与人之间的关系。宗徒们亲历了基督救赎过程——基督怎样把救赎带到人间。

为此，教宗揭露了宗教虚伪、好出风头、追求吹捧和奉承等陋习。

塔克解释：「基督宗教最初的一千九百年，圣咏是个开放的资源框架。这种开放资源形式的音乐，在第一千年通过抄袭、模仿、自由使用等口传形式而兴盛。」　　

我们共同举行了11场的分享，在这些分享中，我们首先从社会学者、专家那里学习到了有关城市化的历史及产生的原因，所带来的社会和宗教方面的问题，为我们准备了城市代研究方面的理论基础。　　

要解决这些问题，我觉得这是一个文化、宗教、民族还有风俗生活习惯等等，互相尊重互相融合的一个问题，如果不同的文化民族能够象梵二文献大公精神一样互相尊重，这样，这些问题就有一个入手点。

至于他的主意能否达到他所预期的目的姑且不说，至少当即赢得了那些宗教上层人士的喝彩。所以他骄傲地当着众人说：你们什么也不懂。言外之意就是，你们的聪明才智哪里去了？

在世界上所有的宗教中，只有天主教的音乐最多，歌唱最多，音乐水平的发展也是最快最高的。

耶稣受难后，他的门徒们都各处建立教会，后来基督徒受迫害，许多教友在秘密进行宗教活动。据罗马的学者普林尼（23-79）给当时迫害基督徒的罗马皇帝图雷真（52?

，我们必须等待并期望教宗方济各推动的更新、基督信仰讯息的有效宣讲，能在教会内传播，因为现在的一些事是我们在罗马看到的，是围绕在他个人四周的一些事；即使我们知道在世界上许多国家，人们重新返回告解亭，参加宗教庆典