宗教文化使人活着有意义、死了有意义、死人对活人有意义、活人对死人也有意义，因为在宗教文化里、有限与无限之手紧握在了一起，宗教文化能使人们产生诸多灵感。

他一无所有，也不会主有什么；他是绝对的放弃——在永恒的给予中，无限性地放弃……在‘拥有’里，他什么也没有，所以在‘

"而你只能在用自己的全部身心从事慈善活动时找到祂的伤痕，因为你的兄弟姐妹们饿了、渴了、衣不蔽体、受到了屈辱，因为他们是奴隶、被囚禁在监狱里、在医院里。

世界上有太多的人，尤其在我们当今的社会里，用他们的聪明才智不是去造福人类，而是去杀人，损人利己，去破坏社会治安，甚至去毁灭这个世界。

不过，这次教友们不仅让他进去了，还给他讲解了关于茹达斯的事情，告诉他，耶稣的十二个门徒里，除了茹达斯之外，无论哪一个都是圣人，而只有茹达斯不是，因为他出卖了耶稣，他是负卖者。

对天主圣言的大爱引领他在每个兄弟、尤其在最贫穷和受苦人的面容上认出基督：这些人就是他在会院门口遇到的或拥挤在教堂里和广场上听他讲道的人群，是那些死于瘟疫的人。

你能把你可爱的人在你祈祷的时候奉献给我，这是我最快乐的，你要知道在你的家庭里，虽然他们当中，有时有人对不起我、得罪我，我不能因着一、二人的罪而丢掉你的全家，我仍然照顾着他们，保护着他们。

（路23：34）　　最深的爱：爱里包含怜悯与饶恕。　　因为爱，方有怜悯，不忍他们因此定罪。因而，不单自己饶恕他们，且要祈求天父赦免他们。主不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意。

但是，并不意味着“可知的事物被限定在以经验来验证的范围内，也不能把宗教关闭在个人经验的可变的王国里。”教宗强调：“接纳这种错误的思想潮流会使基督信徒得出这样的结论，即提出基督信仰时不必强调客观事实。”

本该在天主跟前作一名天主的好女儿，可恰恰相反，在这五十多年的岁月里只顾肉身生活，为世俗奔忙，年轻时上班忙于工作和生养儿女，退休后是忙予家务，从来没有把恭敬天主放在第一位，更谈不上看圣经及作福传工作。