再说，《旧约》圣经中有关救世主的预言完全在好几百年之后的《新约》圣经中的耶稣身上应验了的事实，更加绝对不可能是由于基督教徒们的狂热信仰按照旧约里的那些说法而在新约中故意增添的相关情节。

两年前北京南堂司铎团为响应北京教区关爱老人，以孝为荣，树立良好堂区风尚而成立了南堂老年《圣经》学习小组，朱杰神父为指导司铎，80高龄的孙书悦老师为《圣经》主讲人，上课时间为每周一早弥撒后8点半到10点。

西边放着讲道桌，专为神父讲圣经、道理之用。正祭台中央垂吊着一尊玻璃的圣体灯，昼夜长明。东墙面正中是巨型的圣母无染原罪像，两边有：人类殊福无二女，卒世童贞第一人。

但是，圣经中，耶稣用许多比喻一再说明，天父是怎样过度地爱着我们。路加福音中浪子回头的故事（参路15：11-32）。

圣经和教父们尤其强调三种方式：禁食、祈祷和施舍，以表达人对自己、对天主、对他人的关系的改善。”

主耶稣给当时的人讲论这段圣经时，祂还没有经历死亡并光荣地复活；祂的门徒们还没有被派遣去照顾祂的羊群，去传扬福音。

）似乎没有什么奇怪的动物或“巨人”要和神进行搏斗，因为神创造了一切，所以一切万物都来自他的手，也脱离不了他的控制，所以这些“海龙”（英文：sea-monsters“海怪”）也必须赞美上主的伟大（参见《圣经

主教还以《圣经》的话----“因为人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命为大众作赎价”，----来要求和勉励自己。

它在圣经中的出处则源自耶稣传教之始在约旦河受洗的典故。在圣经原文中,若翰与若望的名字是相同的，且拉丁文Ioannes、英文John也相同，是“上主是仁慈”的意思。

整部圣经，特别是新约圣经，就是教导我们如何跟随主耶稣而生活。今年是教会礼仪年的“马尔谷年”，希望我们通过每天恭读简短的马尔谷福音，跟随主耶稣，学习在福音中生活。