在所有的相知伙伴中，不能缺了最重要的一个人，那就是自己。一个人是否能与自己相处，成为自己的朋友。要看他能否独处，独处时是否感到充实。如果他害怕独处，一心逃避自己，他当然不是自己的朋友。

基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的：「厄玛努尔，我们的君王及立法者，人们的希望与救恩：上主我们的天主！来，救援我们吧。」Veniadsalvandumnos!来，救援我们吧！

帕罗林总主教在礼仪中1955年1月17日，帕罗林出生在意大利北部维琴察（Vicenza）教区所属的斯基亚翁市（Schiavon）。

我们并非唯一就这问题寻求有助益解决方法的总教区，而我们从德国其他教区和海外获得了正面反应，使我们确信他们已在实行我们指引中所写的内容。　　

我们这次研讨的主题是社会变迁中的宗教研究与宗教教育，因此有必要探讨什么样的宗教研究及其成果是我们需要争取的，这种研究能对我们社会的发展和进步起什么样的作用，以及宗教教育在今天我们的中国社会，尤其是中国大陆社会是一个什么样的状况

然而，这时我却没想离去，成才不自在，自在不成才，我用这句俗话不断地激励自己同时在每一次痛苦中我都问自己来这里的目的是什么，我的目标是什么。

在基督徒的生活中总有个别人，往往因看不到自己的缺点而挑剔别人；谴责别人；论断别人，喜欢抱怨，影射他人，蔑视自己不懂的事情；又或对言谈间的每一个话题都高谈阔论，他们愈能找到可批评的事，便愈觉得自己了不起。

众所周知，性别的差异体现在生活的诸多方面，广泛存在於生物界中。但只有男人和女人带有天主的肖像和模样：圣经文本关於这一点在两句话（26-27）中重复了三次：男人和女人是天主的肖像和模样。

忏悔在教宗方济各的训导中占很大的分量，他在多个场合上勉励信徒去办告解，为自己的罪过忏悔，在修和圣事中与基督相遇，从而获得罪过的赦免，内心的自由。

古贤孟子所说的恻隐之心，人皆有之中的恻隐也即慈悲之意，但若离开爱，所有的慈悲、同情、怜悯、恻隐便很难生发、立足、展现。