《芥菜籽》上说：“我们教友一定要争取做代父代母，不争取的，不是尽责的教友。但必须记住一条原则：“不要做现成的代父代母，要做代父代母必须由自己结出果子。

五、祝福的手礼仪中，除了手画十字圣号外，用手祝福也是常见的仪式。通常祝福所用手势有：1．伸手，把手伸向要祝福的对象。2．举手，举起双手，合并，合十，然后用右手画十字圣号。

今年是教会的慈悲特殊禧年，教宗方济各颁布的《慈悲禧年诏书》开篇第一句——耶稣基督是天父慈悲的面容，这一说法可谓生动至极。让我们从《圣经》中回顾总结，主耶稣一生中都做过哪些事？

彭瑞正和爱人都是徐州的普通工人，家也安在徐州市区，五年前爱人回邳州探亲患脑溢血，在邳州人民医院住了一个月，留下严重的后遗症——偏瘫，彭瑞正决定在邳州租一间平房住下来，进行一二年的康复训练

可见有些东西是可以找到的，有些东西若没有当事人的指点，是不容易找到的。

我们的生命有何改变？我们在履行自己的职务时，又如何服务那些托付於我们的人呢？据《宗教信息社》报道，莫斯科总主教在牧函中邀请信徒们扪心自问：我们在世界上的使命和任务是什麽？

土山湾画馆，是中国西洋画的摇篮，土山湾还创办了中国第一家石印书馆。在“世界博览会”的历史上，上海天主教的土山湾工艺厂与四次“世界博览会”有关。

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

每一个圣召的经历，特别是牧职的圣召，终究都是天主的召叫和个人的响应，是天人之间无法用言语完全表达的互动对话历程；然而祈祷、灵修生活，尤其是神师的陪伴，对有志投身终身执事行列者的圣召辨别具有莫大的裨益。

或许法梅洛不具备人文和文学的严谨性，无法识别“最伟大的英语诗人”；或许更合理的解释是，他有意以这种具有挑衅性的声明邀请人们反思物理学和诗歌之间珠联璧合的相像，感受两个不同领域中奏响的美的旋律。