我是一个90后，是2015年4月5日复活节在武昌堂受洗的新教友。从我受洗的那一刻到现在差不多快三年的时间，天主一步一步地带领我，一直在呼召我好好地信赖他。

编者按：在进德公益志愿者的梯队中，有许多志愿者在为灾区人民默默的地奉献着他们的爱心。

这本是很正常的事情。然要说明的是，美国宗教的社会功能，与中国社会中的宗教功能，因为国情不同，则是大相径庭的。美国社会中的宗教能够在个人与国家之间起到一种平衡的作用，而中国宗教只能在国家之后拾遗补缺。

内蒙古包头市东河天主堂爱心厨房的教友们变着花样做出来的这些饭菜，不是给神父吃的，也不是给教友吃的，更不是给自己吃的，而是给那些衣不蔽体、食不果腹、流浪街头的乞丐们吃的。

日子是迎春的唢呐，喜洋洋地演奏着；日子是送殡的哀乐，悲悲切切地低嚎着。日子是花开花谢，日子是潮涨潮落。日子是生命质量的准则，日子是一首流动的诗。

张玉柱是位能接受新鲜事物的开明教友，是当地教会接受“梵二”精神的先锋，并能带领一家人走在教会改革的前头，他到处传福音、讲道，是教会的一个大忙人。有一次，有幸亲临了他们一家人的家庭晚祷，使我受益匪浅。

所以耶稣复活后告诉门徒多默，“看不见就信的，比看见才相信的更有福。”当探求可验证的科学家，触碰到无法实验，不可见的天主该怎么办呢？

我出生在“十年浩劫”风暴袭卷全国各地的年代。那时，宗教信仰遭到严重的摧毁，我的父辈们由于信仰天主教而难逃劫难，受到了精神和肉体上的迫害，许多神职人员以莫须有的罪名被劳改。

基于他在耶路撒冷学校中学习到的广泛而正统的教义，他认为纳匝肋人耶稣严重威胁着犹太人的正统信仰。无论如何，他采取绝不容忍的态度。

这样你走了，从孤独的山园里你的离去显得悄无声息星星点点的灯灼痛了暗夜里的精灵他们叫声凄厉将心底的怨怼化作无情的皮鞭击打你并不壮硕的躯体一段长长的路在你眼里那是通向天父的阶梯沉重的十字架令人窒息的哭泣还有一步一步滴血的印记这一切都不能摧毁你很多人