这就是耶稣在最后晚餐中留给我们的永恒榜样，也是每个基督徒蒙召活出的基本姿态。在看似矛盾的神圣逻辑中，我们发现了生命最深刻的真理：唯有失去自我，才能找到自我；唯有成为仆人，才能获得真正的自由。

这种毫无犹豫的顺服，正是每个基督徒应当效仿的。在教会历史上，无数圣人因着对使命的热忱，甘愿舍弃一切，为主作证：圣方济各放下财富走向贫苦人群，圣女小德兰在隐修院中燃烧爱火。

根据这个比喻，今天的基督徒可能被诱惑去想：“既然报酬相同，何必立即开始工作？为什么要多劳作？”圣奥斯定回应这些疑问说：“你为什么搪塞召唤你的那一位，你既确信报酬，只是不晓得哪一天？

我感恩好天主对我的不离不弃，祂的手一直拉着我……我们每一个基督徒听到今天这个福音的时候，无论对我，对我的兄弟还是对我们所有的教友，我们跟随耶稣，我们都满怀着一份热忱。主，不论你往哪里去，我都要跟随你。

基督徒被召叫在爱德中管理财富。”也就是说，财富应成为服务的工具，而非自我安全感的来源。

基督徒应在德行上保持整装，心中燃烧着希望之光，迎接基督的来临。”警醒不是恐惧主的归来，而是期待祂，像爱慕的人等候心爱的人归来。不是怕主回来，而是盼主回来。

如果非要说圣体龛放到哪个位置合适的话，那么首先圣堂的礼仪和功用是一个原则。另外，我觉得对圣体龛的尊敬也是一个原则，我们最好能采取一个折中的原则。

时下世界上最畅销的书非美国作家丹•布朗（DanBrown）的悬疑小说《达•芬奇密码》（小说情结在本文之下）莫数。

我想邀请各位以一种不寻常的方式去阅读福音（不寻常之意并不是以很渊博、有学问的、详尽的，或甚至于用华丽辞藻的），就是用非学术性的，而是家庭式的阅读，但其真实性一点也没有减少。

公元380年，罗马帝国皇帝狄奥多西大帝宣布天主教为罗马帝国为国教，此后，393年，狄奥多西大帝颁布一系列法律，禁止其他所有非天主教宗教习俗，其中就包括希腊的古代奥运会。