教宗说：「当然﹐有时候很难接受这艰涩的事实﹐因为恶比善更喧嚣﹐残忍的谋杀、普遍的暴力和严重的不公义制造更多新闻﹔而爱与服务的善行﹐忠信和坚忍的日常劳苦却经常留在暗处、不为人知。」　　

mdash;论基本神学之构成》(1982)●《论信仰处境》(1985)●《信仰报告》（1985）●《教会、普世与政治》(1987)●《你喜乐的仆人》（1988）此书通过对圣经的默观反省，对司铎的职务、使命、服务进行了阐述

从事社会服务的任大海神父钦佩本笃十六世是真正的学者型的教宗，他从人情世俗上看待事情很少，更多的是在内心里向真理开放。　　

本笃十六世在保禄年里介绍圣保禄与其他宗徒在安提约基雅因为是否遵守梅瑟法律引起的种种冲突事件﹐他表示：「伯多禄和保禄各有来自天主所托付的不同神恩﹐我们应该让天主圣神来引导﹐努力设法按照基督信仰的方向来度自由的生活﹐以具体的行动为弟兄服务

为弱小者服务，是教宗的作风，也是我们教会的优良传统。

在不断流传与演进的过程中，一些企业为用户服务时也铺设红地毯，象征企业十分重视以消费者为中心的营销观念，视所有用户为上帝，尊所有用户为贵宾，以红地毯服务来寓意企业的诚信。

读经台的尊贵，要求只有服务圣言的辅礼人员，才可登上。（弥总309#）天主圣言的尊贵，要求在教堂内，有合适的位置来宣布圣言，并且在圣道礼中，让信友的注意力自然集中其上。

这种在基督内的生活确保我们使徒工作的效率，使我们的服务结出硕果。令我们的工作结果实的不是牧灵上的创新、不是举办活动或制定计划，而是忠于耶稣。

在文告的结尾部分，教宗念及那些离开自己的祖国，在不同地域和文化中为福音服务的传教士们。

我也要感谢与会的主教专家学者及服务在牧民第一线的神父、修女和教友。因为他们把自己研究所得到的成果与我们大家一起分享，帮助我们在城市化下，走怎样把移民牧民做好的道路上面，给我们提出了一些方向。