多北京天主教堂：17个信徒：4万神父：50多北京天主教神哲学院在校生：5年级：10人3年级：20多人，在实习三、理论分析1、宗教活动就象一个市场，服从经济规律（1）、宗教产品：——宗教层面：弥撒，闭静——社会服务层面

物价飞涨致使全国45%的人口陷于粮食不安全的境地，政府颁布的预防病毒传染的措施致使经济和社会困境进一步恶化。在这种艰难局势中，危急地区的人民首当其冲，例如朱巴郊区无家可归者的收容营就处在困境中。

这意味着要关怀穷人、年长者、被遗弃的人、无家可归者、残疾人士和社会边缘人。因此，新真福阿库蒂斯拥有「为他人奉献的光辉生命，如同圣体圣事的祭饼那样」。

“教会需要重新发现她为合一而跳动的慈母之心；我们的大地也有这个需要，好能再次成为所有子女的家园”，“在那里应让众人成为弟兄姐妹，每个被社会丢弃的人都有一席之地”。

这恐怖主义的目标是在我们社会里注入焦虑的气氛。」因此，法国主教们呼吁，「迫切需要遏止这个毒瘤，以及重新寻获友爱精神。为使我们大家能在这些威胁前坚定不移，友爱精神必不可少。

在这个物欲横流的社会，离婚率不断上升。教友与异教的婚姻以离婚告终的例子举不胜举。我们都知道信仰指导生活的一切。人常说交友要志同道合，更何况终身伴侣呢？作为成年人，我们不难想象与异教伴侣一起生活的困难。

有一对青年夫妇，经营着一小型建筑队，由于物欲横流的社会，“贪”字占据了整个头脑，所以信仰不虔诚，宗教活动不积极，很少进堂。

「爱具有政治的幅度；换句话说，爱具备那涵盖众人的社会幅度。当爱失去这个普遍性时，政治就会失败，就会变得病态或恶劣」。教宗最后吁请众人进行对话，因为「不同的观点」是「政治的要诀」。

本应在研讨会上发言者的报告已收入《信仰、科学与社会》一书中，所论述的主题在广播座谈会上得到了发挥。这本书是自然和社会科学、法学和神学界的专业人士提供的分享，也提出几个可供思考的问题。

以信、爱、望三德，关爱社会探访智、残、贫、监狱犯人等，同时也关心探访学员父母和空巢老人等。