教宗将培育定义为“保护和培养圣召成长并结出成熟的果实”；按照《方案》的表述，司铎圣召的培育是独特的，它始于修道院（初始培育）并扩展至司铎的整个生命（持续培育）。

去施洗：施洗意味着沉浸其中；因此，在表示礼仪行为之前，它表达一至关重要的行为：把个人的生命沉浸于父、子和圣神内；每天经历天主临在的喜悦，天主就像父亲、兄长，和圣神在我们内运作，在我们特有的心灵里运作。”

第一堂课，授课的神父拿起手中的茶杯，告诉学员们，我们的生命如同杯子，有时会很脆弱，但是天主爱我们，他不会轻易让我们破碎，他时时在保护着我们。

在我绝望无助的时候，在我失去信心，想到放弃的时候，是您伸出了援助之手，用一颗真诚、善良的心，把我从悬崖的边缘拉了一把，让我明白了生命的珍贵，让我懂得了人生的价值，更让我有了与病魔斗争的信心与勇气，也让我知道了我需要活着

七、人际关系与成圣灵修或成圣并非指一个人的内在生命，而是指关系。灵修不该被理解为个人的事情，而是个人与他人的关系，也就是天人之间的关系。

她看到了厂内一位职工家属姐妹患了严重的肾衰竭，靠透析维持生命。一个未认识主的生命就要离开这个世界，实在可怜，她不忍心就这样让她走，就主动去她家讲解有关道理及救灵魂的大事。

更有无数的人投入了抢险救灾的工作，当电视上屏幕上播放这些与时间赛跑，奋力抢救生命的画面，我想每一个人都会为之而深受感动的。

（若6：37-4）天主派遣他的圣子，降来人世，建立教会，并召叫我们进入教会，是为叫我们成为基督奥身的肢体，并借着基督，在基督内，分享他天主性的生命。

虽然他在圣经中默默无闻，却以生命和生活为我们树立了听天主的话而善尽责任的天主的忠信正义仆人的榜样。

他还是没有确定耶稣的真实身份，所以再次用带着探问及逼迫性的语气，而且还运用圣经上的话来堵住耶稣的口，我们再次试想一下魔鬼的用意：因为耶稣是天主子，他可以不听从任何人的话，但他惟独不能不听从天父的话，天父的话就是主耶稣的整个生命