当时，南方嘉兴已有类似的学校，随着北方教会的发展，加之嘉兴气候不适宜，所以在北京栅栏再建了这所学院。原住宅地是由四座平房组成的长方形院落，建于1904年。

可惜，从中世纪到梵二教友普遍不领圣体，圣体从原来的意义，发展成独立的敬礼，“圣体”被理解为神圣不可侵犯的“客体存在”，当作了圣殿的“供品”，成为人“膜拜”的对象。

众多贫穷国家背负之债务沉重异常，以致无力切实因应其国内的发展问题。而在“2000年免债运动”（TheJubilee2000Campaign）的中坚分子当中，亦不乏高隆会士之身影。

还要感谢教友们为祈祷所的成立与发展进步做出的各种贡献！

现在我们翻开下一页，看看故事怎样发展？天主目睹了阿哈布面的罪行，也敲响了他的心门，国王面对他的罪恶，意识到自己犯了错，於是谦卑地请求宽恕。今天的当权剥削者如果也能这样做，该有多好啊！

同时使教会更好地融入社会、服务社会，从而更好地促进教会的发展、福音的传播。好的歌唱是双倍的祈祷，让我们用天主赐予人类最好的礼物——音乐，来敬拜主、赞美主！

还在主教府成立了儿童唱经班、成人唱经班，而且越办越出色，当时参加的小朋友现在已做了父母亲了，有的已在国外发展，真是春蚕到死丝方尽，传教志向犹未尽。

编者按：临终关怀，是专注于在患者将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，或临终时减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的陪伴护理，减轻临终者的恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂等。

当前我国的各宗教事业蓬勃、和谐发展，我们作为有宗教信仰的公民，为能生活在这样一个经济和精神文明不断发展的社会感到幸福；为能生活于“海纳百川、自强不息”的汕头精神感到骄傲，备感欣慰。

由于汕头市教友多，城区发展快，不断往东延伸，故教区在城东建了一座新堂——圣家堂，这是汕头教区最大的教堂，原来汕头市外马路主教座堂的长度相当于新堂的宽度，可见教堂之大。