哥哥于是便给她讲了一些教会的道理，但可怜的是，她没有上过几天的学，斗大的字认不了一升，因而，听得也是一知半解。　

1954年小学毕业后，王马窦进入凤翔教区修道院，他的梦想是将来作一名好神父，为教会服务一生。1956年因种种原因修道院停办，王马窦只好返回家乡。

他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才

他在几个星期前的要理讲授中开始谈祈祷的主题，上星期三由于刚从克罗地亚访问归来，教宗谈的是这项访问，因此，本星期三他恢复了祈祷的主题，这一次谈厄里亚先知。

每个将临期都是全新的开始：首先是礼仪年的开始，逾越奥迹借着主日与庆节的礼拜不断进入我们的生命中，使救恩的德能在教会与世界发扬光大，在天人交往的过程中去发掘救恩史的新面貌。

在这个簿子上写著“夜间轮流朝拜圣体者”的名字，即在晚上9点后轮流在圣体前祈祷的人的名字。这项在至圣圣体大殿夜间朝拜圣体的祈祷活动始于1917年。

（梵蒂冈电台讯）我们重申我们的立场，明确要求维持圣城的现状，直到以色列和巴勒斯坦在谈判和国际法的基础上达成一项公正协议为止。耶路撒冷基督宗教领袖们在日前发表的圣诞文告中如此表示。

许多移民中东国家的非洲女性沦为奴隶，甚至是几近合法的方式沦为奴隶。她们美好生活的梦想因着类似于担保人制度的卡法拉制破灭了。后者也成了不折不扣的压制工具。

从领洗到现在，我已经过了20多个圣诞节，农村老家热闹的圣诞节情景历历在目、记忆犹新。按理说，耶稣复活才是教会最大的庆节，但人们总是习惯于圣诞节。我想这里有两个原因：一是中国人十分重视人的生辰。

本笃十六世在他关于耶稣的著作中从不同的角度谈这个问题，将重点放在赎罪上：如何将耶稣的死亡看作为人类赎罪的举动。