当他把自己传教的开始比作“上主的恩许之年”（路4：19）时，许多人一定认为：在依撒意亚的神谕或玛利亚谢主曲中所描绘的天主来临的伟大转折很快就会在那一年几个月之内发生。　　

（撒上3：10）“上主，愿照你的话成就于我罢！”（路1：38）“主，不要随我的意思，但照你的意愿成就吧！”

从耶稣光荣的伤口，我们认出抹不掉的天主无限仁慈的标记，就如依撒意亚先知所说的：他治疗破碎的心灵的伤口，维护弱小者，宣告俘虏的自由，安慰一切忧苦的人，以喜乐的油代替丧服，以颂赞代替沮丧的心神（参见依61,1.2.3

比方说，天主“看顾”了他的子民，为拯救他们（出3：16）；他“看顾”了哈纳，她就生了一个儿子（撒上2：21）；他将“看顾”信者，为给他们带来幸福（耶29：10，对比：索2：7）。

尼尼微的依撒格说过，在教会里，知道自己的罪并为之哀悼的人比复活死人者更伟大。

阿哈次王在叙利亚—厄弗辣因的战争中，不信赖上主，不但没有按照依撒意亚先知的指示，坚守耶路撒冷，反而与亚述结盟，最终成为亚述的附庸。

他在晚年所著的《福音中的圣母像》一书中说：“童贞女玛利亚熟读古经，常默想先知依撒意亚关于默西亚的预言。她唱的歌自然是旧约中颂主、求主、爱主的圣咏；她抒发的情是企盼默西亚救世主早日降临人寰的热切之情。

麻副主教在弥撒讲道中说：天主把唯一圣子在受难前建立的圣体圣事，把爱的圣宴交给教会，让我们教友荣幸的参与晚餐，为使我们能获取完美的爱德和丰富的生命。

托朗枢机然后请求君士坦丁─希坡的主教德法尔热（PaulDesfarges），「时时敞开安纳巴圣殿的大门，使之成为随时敞开的家。众人能在圣殿内逗留，寻求真理、爱和自由等圣奥斯定所喜爱」的价值。　　

伊拉克和沙姆伊斯兰国吉哈德圣战组织极端势力分子轻而易举地攻陷北部重镇摩苏尔和部分地区、直捣首都巴格达后，伊拉克局势急转直下。