（德10：25－27）庸俗的时髦于信德无益，只能让人的情趣变得低级。

这种制度的依据大概来自亚巴郎给大司祭默基瑟德的十一奉献吧（创世纪第十四章）！天主教没有规定教友协助教会经费的方式，普通是自由乐捐。十六世纪时为修建罗马圣伯铎大堂，教会的确用过购卖赎罪卷的方式来募款。

学懂学通教理教义，领洗入教，办神工，领圣体，才不至于是不懂装懂依样画葫芦的望教徒，没有信、望、爱三德，缺乏素质的教盲。随着改革开放的潮流，适应本地化应因地因时因人制宜，当亦有规章可循。

为发扬爱德精神，与社会同行，保护神长教友的身体健康，经咨询各地教会神长和医学专家的意见，在此疫情期间，在中国天主教一会一团的支持和“信德”的协助下，特制订如下预防非典的牧灵指南，供各地神长教友参考。

圣人施礼华为我们代祷的祷文中有一句：“望主使我能将一生的每一时刻及第一情况转化为爱你的机会，并以喜悦及朴实的心，为教会及所有人类服务，以信德及爱德的光，照亮世界的道路。”

张神父虽身染疾病卧床几十年，但为传播基督的福音，几十年如一日地在病榻上仰卧执笔写作，著作颇丰，据本人不完全统计有：《清代禁教期的天主教》、《美好的大自然》、《十大问题》、《美好的故事》八集、《辩护真理》六集、《比约神父》、《德肋撒修女

回想您的谦逊之德、追念您无私的奉献精神与虔诚的敬主之情，我真的钦佩之至而终生难忘，历历往事也常常萦绕于脑海。认识您是在１９９４年３月中旬，基于主内真情和耶稣基督超性之爱。

（若2：17）耶稣的确是一位德技双馨的医师，他不仅能驱逐人身体上的病魔，更能医治人精神上的病苦。不过，他的医治方式是，需要病人承认自己的“病症”，并愿意接受治疗，他才能将其治愈。

摘自《硕果丰盈》作者/朱励德神父

4、在教会内应当“爱”字当头，消除本位思想的毒瘤，打破地域限制和地方保护主义，开展“一帮一”、“手拉手”爱德活动。