这是天主教会与俄罗斯东正教会在教宗方济各与基利尔宗主教在古巴会晤后举行的第3次会议，以生命的终结为主题。

第二个阶段，改用以上是天主的圣言主教们在开会时说，以上是上主的圣言，两个上太不顺，所以就改成以上是天主的圣言。

教友轮流朝拜圣体；在信德年中每月逢一、三主日定为教理日，教区决定统一在将临期第一主日开始新教理学习；各堂区还将举办教理知识竞赛、以信德为主题的圣乐交流、以信德与爱德为主题的见证会等活动；此外，在每次弥撒、活动时加念

加音无法接受天主喜爱埃布尔尔，因为他给祂奉献他羊群中最好的羔羊：「上主惠顾了埃布尔尔和他的祭品；却没有惠顾加音和他的祭品」（创四：4-5）；由于嫉妒他杀死了埃布尔尔。

且看旧约中亚巴郎向天主祈求赦免索多玛和哈摩辣二城的事迹。亚巴郎认为天主的计划发生了错误，竟要同时摧毁两座大城，有必要提醒天主的疏忽：你真的要将义人同恶人一起消灭吗？

二人死後的结局发生了转换：乞丐拉匝禄被接入天国，富人则在永火中受苦，祈求亚巴郎打发拉匝禄来凉润他的舌头。教宗说：现在富人认出了拉匝禄，求他帮忙，但他在活着的时候却假装没有看见拉匝禄。

圣座医疗牧灵委员会主席巴拉干枢机主教也向安莎通讯社声明说：“愿天主使埃卢阿娜安息，也求天主宽恕那些置埃卢阿娜于这个地步的人”。

约翰·拉米雷斯（JohnRamirez）说，他是在一个极度崇拜巫术家庭环境中长大的，他甚至被一些朋友称为路西法（魔王）的儿子，因为他参与了撒旦献祭的魔鬼礼仪。

圣座大使度的是一种流动性生活，他们从一个地区来到另一个地区，教宗将这种生活与听从天主吩咐的亚巴郎的游牧生活作比较。

在一个风雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的汽车驾驶员被困在郊外，他的汽车坏了。正当他焦急万分的时候，有一个骑马的男子路过此地，这位男子用马把克雷斯的汽车拉到了一个小镇上。