小时候，在父母的管教下，早晚功课、主日弥撒，田连恩都不敢缺席，然而父母不在家时，圣堂里也就不见了他的身影。因此，他对信仰没有太多的认识，对天主更没有深刻的了解。

12月27日，北方进德主任张士江神父在致亚洲明爱负责人杨伯效神父（Fr.YvonAmbroise）的函中，张神父首先对该次灾害给当地人民所造成的严重人员伤亡和财产损失深表同情和慰问，北方进德拟透过当地明爱向受灾最严重的斯里兰卡明爱捐献

（伯前6—7）至于畏缩退却、见异思迁就意味着对这个名字的背叛。风风雨雨，年复一年。我们的这个名字走过了两千年。新世纪的未来，不管遇到多少困苦艰难，打击迫害，我们决不会负于这个名字———基督徒！

正如约伯传5：6—7“因为灾祸不是由土中而来，忧患不是由地中而生；而是人自寻苦恼，如雏鹰自会飞翔。”

但是四福音的权威，主要是由于与宗徒集团的密切联系：玛窦、若望，以及马尔谷背后的伯多禄、路加背后的保禄。教会所以尊崇这些福音书，因为是宗徒的宣讲。

圣堂主保是圣伯多禄。东蒲村天主堂山西太原教区西柳林堂区东蒲村堂口，于2006年元月3日，隆重举行了新堂祝圣典礼。

先祖亚巴郎承受了上主让他献子依撒格的痛苦考验；约伯圣人承受了刹那间由富甲一方、儿女满堂的家庭变得家破人亡，自己从头到脚长满毒疮的生活磨难；圣母玛利亚默默地承受了从有孕于主到十字架的生命历程；天地的君王，

拉胡鲁斯村的圣伯多禄堂爱德门．纳哈克（EdmundNahak）神父说，当地教会从事家庭牧职时，发现虐妻问题很严重。

有人说你是医生，有人说你是大宗教家，有人说你是优秀的教师，有人说你是伟大的演说家……但你的门徒伯多禄回答说：“主，你是永生天主之子。”（玛１６．１６）这正确的回答得到你的赞许和赐福。

（路13：24）还有，耶稣讲宽恕之道时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次呢？直到七次吗？”耶稣对他说“我不对你说：直到七次而是七十个七次！”